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宋明家/我命由我不由天?:《哪吒》的另類思考

聯合報

對年輕人來說,「我命由我」是勇敢承擔責任,以及自己創造自身未來的良好信念;於此,以智慧坦然「接納」無法改變,但卻「不認同」的內、外條件,是必備的心態。因為「不認同」和「接納」是可以並存的。這一點至關重要,否則社會將充斥傲慢、自大且自私的憤世嫉俗者。


 

文/宋明家

《哪吒之魔童鬧海》的一句「我命由我不由天,是魔是仙,我自己說了算!」,對許多想要努力奮鬥,以掌控命運的年輕觀眾來說,聽了令人熱血沸騰,也是一種霸氣的心靈雞湯。

對勇於反抗「社會決定一切」、反對「政府控制一切」等集體主義壓力的年輕人來說,這種「我命由我」心態,激發年輕人的強大韌性,讓人們更勇於承擔責任、更勇敢踏出舒適圈,去重塑既有思維和習性模式,進而改變未來生命軌跡——這確實是好事。

但現實世界里,許多人掙扎求存一輩子,還是受柴、米、油、鹽等現實因素囚困,無法「我命由我」。像劇情里哪吒那種自信、氣勢凌人的霸氣,畢竟還是極少數人而已。

另類視角的「我命由我」

「我命由我」這一命題,其實也可從其他視角進行思考。

首先,「不由天」的「天」,可以含有道家「自然」(環境)的「天」的意涵,但它更側重於儒家「道德」、「義理」、「生命價值」屬性的「天」,或更貼切的說,是指世俗化的命運霸權中,因國家、政府、社會、家庭、環境中各種價值和道德實踐,所賦予的種種世俗枷鎖。

若以這角度切入,「我命由我」只是在理想上「我有絕對自主性」或「掌控權」,純粹是理想生活的動力和激勵泉源。因為從出生開始,人們的生理、基因、環境、教育、社會、父母、家庭、親友、政策等基礎因素,就已讓每個人站在不同水平的起跑線,雖然理想上「我命由我」絕對可以對這些世俗化命運霸權,發起挑戰和掙脫外在枷鎖。

從基督教視角來看,雖說傳統教義是說上帝預定了個人得救與否[1],亦有神學家認為「上帝在永恆中已看見人的自由選擇」,人們能自由做決定的能力,也是由神而來,更不代表人取代了神的角色[2]——這恰恰與電影里哪吒的「不由天」、「逆天改命」等宣言相反。

對佛教而言,「我命由我」確實有相當程度的契合性,因為它呼應了佛教的「業力」思想,亦即我們的未來際遇和命運,在某種程度上取決於過去和當下的身、語、意行為。這和「諸法意先導」接近[3]。身語意業力的確是強大的「命運塑造者」,也會影響自、他兩方的身語意行為,然後造就未來「如影不離形」的命運結果。但和個人業力同等重要的,還有環境外在因素(如共業、自然條件等),以及所有相關眾生的業力互動(直接或間接的因緣和合)。所以,「我命由我」的自主性僅僅是「部分掌控」,而不是「絕對掌控」。

哪吒2

中庸之道的「我命由我」

問題在於,若缺乏自省能力和慈悲心,「我命由我」心態容易演變成一種狂妄的「一切由我造」,從而忽略了整體社會環境的集體業力(共業)影響。

另,「我命由我」也不意味著盲目的奮鬥努力。就如《雜阿含經卷九》佛陀對弟子的「調琴弦」勸勉:「琴弦太緊」(急其弦)和「太松」(緩其弦),都不會得其「微妙和雅音」[4];因此,「我命由我」的確是動力,但只有「善調琴弦,不緩不急」的保持中庸之道,才能夠邁前進步。

「我命由我」更重要的訊息,是一種面對順、逆境的心態調適:在順境時溫和善心對待,感恩內外各種條件的順利成熟;在逆境時,也同樣懂得培養溫和善心,知道自身業力和大家的集體共業作用,決定了我們當下所遭遇的一切。面對逆境,我們也不能說「就是因為我太軟弱了,所以我命不由我」;這「事與願違」產生的挫敗感,其實源於「我命由我」的思維盲區,亦即忽略了我們的身語意行為和他人共業的相互因緣的影響。

而要辨識「由我」或「不由我」、想要改變或接納遭遇到的人、事、物,這不只需要靠長年的生活歷練,更需要生命的智慧。至於「如何汲取生命智慧」這道題,每個人都各有各的答案。對許多學過「正念課程」(mindfulness practice)的人而言,通過訓練觀察內在念頭和情緒的起滅,我們更能瞭解到:我和別人、外在環境的各種因緣的關係密切,而且一直都在「內而外、外而內」的相互影響,從而形塑我們自己的命運。

簡言之,對年輕人來說,「我命由我」是勇敢承擔責任,以及自己創造自身未來的良好信念;於此,以智慧坦然「接納」無法改變,但卻「不認同」的內、外條件,是必備的心態。因為「不認同」和「接納」是可以並存的。

這一點至關重要,否則社會將充斥傲慢、自大且自私的憤世嫉俗者。


[1]參見《羅馬書》9章16節:「不靠人的意願,也不靠人的努力,只靠上帝的憐憫。」

[2]詳見基督使者協會出版著作《從聖經看預定論》

[3]參見《法句經》第1-2偈

[4]詳見雜阿含經卷第九

本文內容係作者個人觀點,不代表當代評論立場。

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