（來源：The Malay Mail Online／Yusof Mat Isa）

多元社會是否具備誠意與耐心，討論出「批或禁」的標準，讓彼此的共識把不安與不滿减至最低？當希望聯盟熱衷於盤算幾成選票轉向會促成「海嘯」之際，是不是也應該把心思花在文化議題上，尋找交匯點、建立共識，讓族群、宗教議題無法在未來分裂在野黨勢力、抵消撞擊巫統—國陣的力度？當大家處心積慮如何跨過眼前障礙之際，總要有些把政治當志業的人，爲馬來西亞的下一代，好好想一想。

【文／林宏祥】

巫統與伊斯蘭黨最終會否正式結盟，取决於選票的策略算計。惟確定的是，巫伊已爲第十四届大選定調——馬來人穆斯林權益的保衛戰。

2008年3月8日「政治海嘯」洗禮後，巫統意識到，單靠煽動種族情緒，恐怕無法走得更遠，故操弄宗教情意結，以延長政治壽命。2013年5月5日「改朝換代」功虧一簣後，伊黨尤其倍感壓力，因此掙脫民聯框架的制約，往更保守、狹隘、封閉的宗教論述裡鑽。一個「馬來人政黨」老字號、一個「伊斯蘭政黨」活招牌，把族群宗教身份認同捆綁一起，回應當下政治轉型、變革的訴求。

若我們將晚近兩年一再浮現的宗教爭議放到此脉絡，就不難理解。從《1965年伊斯蘭法庭（刑事權限）法令》修訂案（簡稱《355法令》）到清真手推車、麥當勞快餐店禁帶無清真認證蛋糕、猪毛漆刷，再到最近的啤酒節、清真洗衣店等——過去不是問題的問題，如今都成了問題。

再追溯今年齋戒月前，北方大學講師向警方投案，指民主行動黨籍雪蘭莪州議長楊巧雙自傳《Becoming Hannah》內多處引述《聖經》典故，試圖向非基督徒，包括穆斯林宣揚基督教。齋戒月期間馬來媒體炒作人民公正黨籍梳邦區（Subang）國會議員西華拉沙（Sivarasa Rasiah）在清真寺內演說的新聞，爲穆斯林與非穆斯林之間，平添猜忌與敵意，甚至仇恨。

「對立群體」的相反方向思考

兩個被對立起來的群體，皆活在極度沒有安全感的狀况裡。巫統日夜轟炸恐嚇，馬來人在經濟上是弱勢，穆斯林無論在國際或本土，都要防備西方文化逐步侵蝕伊斯蘭價值觀的陰謀。反之，非馬來人—穆斯林則長期視自己爲國家不公制度下的受害者，權益遭剝奪、尊嚴被踐踏，且有每况愈下的趨勢。

（來源：Sin Chew Daily ／Asia News Network／The Straits Times）

因此，同一個課題，雙方以相同的憂慮，用相反的方向思考。例如：在啤酒節爭議中，非穆斯林擔憂的是，今天禁啤酒節，明天會否禁肉骨茶大會？而穆斯林焦慮的是，今天向啤酒節點頭，明天會否給LGBT性交派對亮綠燈？

同樣的，在僅限穆斯林光顧的洗衣店爭議中，部分穆斯林就認爲，這是選擇性的小題大做——華人老闆徵聘「只限華人」員工、屋主刊登「僅限非穆斯林」的招租啟事，都沒引惹「歧視」指控，何以「僅做穆斯林生意」的洗衣店，要鬧得滿城風雨，受到排山倒海的嚴厲譴責？華人當然會抬出「需要具備掌握中文能力的員工」、「穆斯林的生活方式與非穆斯林格格不入」等理由加以反駁，偏偏兩者不在同一個語言圈子交鋒，而是在各自圈子內取暖、宣洩不滿，把各自推向相反的極端。

如此一來，一個「總是感覺自己被欺負」的社會，就特別渴望得到權勢的庇護。馬來人靠巫統、穆斯林靠伊黨；而華人則寄望中國大使，擋住前來鬧事的紅衣流氓；或「明君」柔佛蘇丹，下令洗衣店撤下「僅限穆斯林」牌子。然而，靠中國大使背後撑腰，不就在在印證一個說法——本地華人再怎麽說都有中國力撑到底，馬來人更該支持巫伊兩黨，以求自保。

蘇丹一句話决定洗衣店存亡，固然大快人心；然而，若一句話也能决定華校存亡，大家是否願意承擔風險，放手一搏？今天啤酒節照跑或喊停，不過是一個决定。亮綠燈穆斯林會擔憂，亮紅燈非穆斯林會不滿。長遠的問題是，這個多元社會是否具備誠意與耐心，討論出「批或禁」的標準，讓彼此的共識把不安與不滿减至最低。

選舉計算大於政治理念價值

馬來西亞這個多元社會，獨特多，分歧也多。堆積六十年的問題，卻寄望用一個選舉同時解决政治上的矛盾與文化上的差異，急躁程度可想而知。普遍相信「先改變國家制度，才能更有效改變社會文化」，因此，掌握政權的議程，優先於觀念改變。在此前提下，政黨在族群宗教議題上的任何表决，選票的算計，必然大於政治理念與價值。

（來源：Reuters／The Straits Times）

只是，倘若馬哈迪、林吉祥、安華之輩無法完成「改朝換代」使命，而不幸的末沙布、林冠英、阿茲敏阿里也要與「變天」擦身而過，則當下的年輕領袖，是否做好準備，放眼爭奪二十年後的未來？當希望聯盟熱衷於盤算幾成選票轉向會促成「海嘯」之際，是不是也應該把心思花在文化議題上，尋找交匯點、建立共識，讓族群、宗教議題無法在未來分裂在野黨勢力、抵消撞擊巫統—國陣的力度？

如果是這樣，希盟二、三綫領袖是不是應該認真討論國家民族特質、內涵、核心價值、文化政策等，雕塑馬來西亞未來的精神面貌？然而，如果希盟青年團只顧討好個別對象群，一個收集簽名反啤酒節、一個發口水文告討伐馬華公會、宣洩不能喝的不滿——用腦想一想，接踵而來的宗教、文化爭議，有可能在未來二十年解决嗎？

當下在野黨傳統支持者不無擔憂，馬哈迪登上在野黨的舞臺，會否意味著種族政治即使在變天以後，依然揮之不散。然而，我們更大的挑戰，也許並非九十二歲的老馬，而是佔土著團結黨55%黨員的二十萬名35歲以下的年輕人。他們的政黨認同爲何不是多元族群的人民公正黨、宗教觀念相對進步的國家誠信黨，或推崇世俗的民主行動黨，而是馬哈迪挂帥的土團黨？他們的政治理念是什麽、核心價值又是什麽？

換政府多重要，下一届大選就多重要。惟選舉後政黨洗牌變數大，絕非穩賺不賠。選擇務實之餘，切勿放棄長遠的理想。當大家處心積慮如何跨過眼前障礙之際，總要有些把政治當志業的人，爲馬來西亞的下一代，好好想一想。

林宏祥	前新聞從業員，曾任《獨立新聞在線》馬來版主編，如今為自由撰稿人。編著有《馬來西亞大崩壞：從1MDB看國家制度腐敗》、《Tsunami Cina: Retorik atau Realiti?》。

本文內容係作者個人觀點，不代表當代評論立場。

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