（來源：Ghazali Kori／NSTP）

國人似乎對於排他右翼在論述上攻城掠地之事渾然不覺。雖然獨立新聞中心報告稱，伊黨主席哈迪阿旺是種族言論的擴音器。但是，若非這些人物長期在論述方面長期耕耘，耕耘出來的「田地」便是哈迪阿旺等人只要放一把火就能熊熊燃燒的狀況。亦有學者對於目前輿論場上馬來開明論述的缺席表達擔心。有鑑於此，筆者認為華社應該監督類似的言論，並在必要時在社交平台，例如抖音（TikTok）發出回應，避免輿論場被保守排他論述獨佔。

【文／林蕙穎】

獨立新聞中心（Centre for Independent Journalism，CIJ）較早前公布針對第十五屆全國大選的社交媒體監督報告，該報告點出伊斯蘭黨主席哈迪阿旺（Hadi Awang）是闡明網軍之類的「協同性造假行為」（Coordinated Inauthentic Behaviour）影響在本屆大選並不顯著。

不過，國內部分排他右翼團體及人士確實也以聯合出擊的方式，散播似是而非的言論引領風向。這些效應或許並未直接影響選舉結果，但是在以不同議題形塑思考方式、創造敵我對立，這些效果將來也自然會在投票時顯現出來。舉例來說，獨立新聞中心的社媒監督報告收集到針對同性戀、雙性戀、跨性別群體（LGBTQ）的攻擊僅排名第三，但在政府充公斯沃琪（Swatch）彩虹手錶之前，排他右翼對該群體的攻擊炮火就已是相當猛烈。

研究伊斯蘭的學者丘偉榮曾在《阻斷仇恨傳播鏈的挑戰》一文中點明，「右翼人士懂得包裝仇恨言論。他們大部分不會付諸於明目張膽和赤裸裸的仇恨言論，而是以『威脅伊斯蘭地位』和『不尊重穆斯林感受』的說辭來包裝和合理化其排他言論」。由於這些論述都會左右政府政策，筆者試圖以本文詳細介紹兩個排他右翼最近主要攻擊的課題，以利社會監督及必要時做出回應。

（來源：Harian Metro）

一、攻擊「基本結構教條」（Basic Structure Doctrine，BSD）

聯邦法院在二〇一八年印裔婦女英迪拉甘地（Indira Gandhi）與前夫爭子案的判決證實，馬來西亞法律存在著「基本結構教條」。基本結構教條意味著，所有組成聯邦憲法結構的重要條文，不能通過修法將之廢除。在該案中，司法審核及詮釋憲法的權限是隸屬民事法庭的重要權力。因此，不得通過任何修法侵蝕民事法庭的有關權力。聯邦法庭也於二〇一七年的另一個土地局相關的案件判決中點出，國會不能宣布有新的法庭超越現有的司法階層。這些說法暗示著，伊斯蘭法庭的權限不能超越民事法庭。

這樣的判決挑動伊斯蘭保守派的神經，支持《1948年煽動法令》及《355法令修法》的律師陸曼謝里夫（Lukman Sheriff Alias）從二〇二二年起就通過社交媒體，抨擊有關基本結構教條。他曾在二〇二二年九月六日與其餘五名人士在Change聯署網站上發起「BSD危害憲法根基」的聯署，但迄今僅有4385人聯署，沒有掀起多大水花。

他在該聯署中使用人權﹑民主的詞彙包裝言論，例如：「國會的權限已經被法庭剝奪，若法庭裁定某些條文是組成憲法擊出的基本結構，國會就無權修訂該條文以修正錯誤。這很明顯違反制定憲法先賢的三權分立及監督制衡的精神」。

儘管聯署書並未挑明，但他通過個人臉書製造「伊斯蘭受威脅」的危機感，並於八月六日的帖文中解釋說，「我相信憲法第121（1A）條（屬於伊斯蘭法庭權限的事務，不在高庭管轄範圍內）將會殞落。現在很多伊斯蘭法律相關官司我們都輸了。民事法庭不尊重穆斯林隸屬兩個法庭這件事，未來會有越來越多伊斯蘭相關案件會輸。這讓法庭不用為人民負責，而法庭的權力就會變成絕對的。在基本教義結構下，我們不能修法匡正這個錯誤」。他在九月六日的臉書帖文中則直言，「很多人都不知道，這樣下去，我們就被否定了讓伊斯蘭法庭與民事法庭平起平坐的權利」。

儘管這些舉動因為二〇二二年十月國會解散而沉寂下來，但在最近死灰復燃。陸曼沙里夫在五月二十七日時進入國際伊斯蘭大學（International Islamic University Malaysia），進行題為「基本結構教條：隱藏的敵人」（Doctrine of Basic Structure: The Hidden Enemy）的演講。

（來源：Indahnya Islam）

二、攻擊LGBTQ群體

前述的陸曼謝里夫同為馬來西亞公民社會組織聯合會普遍定期審議（MACSA）的主席，而本節提及的拉菲達哈寧莫達博士（Dr. Rafidah Hanim Mokhtar）則是該組織的聯合主席。拉菲達哈寧莫達擁有醫學背景，經常在臉書及多個講座上積極發言，反對政府採取為同性戀群體提供艾滋病防治藥物（PrEP）的做法。

她所沿用民主派經常使用的詞彙，主張說「LGBTQ並未被列為疾病」，同時認為他們高風險的生活方式導致罹患艾滋病的行為「不應讓人民稅金來負擔」。她堅持預防艾滋病的唯一做法是禁慾。積極推動艾滋病防治的馬來西亞愛滋病理事會（MAC）曾抨擊宗教界針對此事的說法為「具貶低性及仇恨的言論」，她更反批說這種批評是「妨害宗教界的言論自由」。

這些做出右翼排他主張的保守團體，不僅是在民間發聲，政府也積極與其對話。MACSA在五月十九日的臉書帖文發布上揭露，該組織和外交部針對聯合國普遍定期審議（UPR）進行交流，帖文中也附上該組織的主張。不過，有關的「LGBT宗教權益」一欄，內容卻是堅稱伊斯蘭教的矯正方式（Mukhayyam）與西方不同，並點出拉菲達哈寧莫達所領導的另一個組織WAFIQ亦有針對抨擊Mukhayyam的推特帳號報警。這豈不是阻擾對方的言論自由嗎？但MACSA卻是主張己方才是被妨害言困自由的受害者。

總的來說，國人似乎對於排他右翼在論述上攻城掠地之事渾然不覺。雖然獨立新聞中心報告稱，伊黨主席哈迪阿旺是種族言論的擴音器。但是，若非上述人物長期在論述方面長期耕耘，耕耘出來的「田地」便是哈迪阿旺等人只要放一把火就能熊熊燃燒的狀況。亦有學者對於目前輿論場上馬來開明論述的缺席表達擔心。有鑑於此，筆者認為華社應該監督類似的言論，並在必要時在社交平台，例如抖音（TikTok）發出回應，避免輿論場被保守排他論述獨佔。

林蕙穎	台灣國立政治大學中文系、日本同志社大學社會學研究所畢業。前政治線新聞記者，研究興趣為社會運動及田野調查。

本文內容係作者個人觀點，不代表當代評論立場。

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