（來源：當今大馬中文版）

厭女不僅是厭惡女性，而是整體社會試圖通過貶抑和蔑視女性和陰柔氣質，並將其放在次等地位的文化。厭女只是鞏固父權的工具。父權制度越牢固越難打破，對男性也是百害無一利，只是讓男性和女性同樣受困在這個父權體制而已。馬來西亞已經迎來新的政府、新的時代，甚至許多國人表示連呼吸都變得自由了。不過，改朝換代的同時，若能撇除厭女思維，減少歧視女性和陰柔氣質的留言，這個國家距離實質上的改變才會更進一步。

【文／張玉珊】

馬來西亞第十四屆大選成功換政府後，舉國歡騰自不在話下。當各界熱議一馬公司弊案、羅斯瑪的昂貴包包、首相馬哈迪又作出哪些宣布時，另有一個議題引起關注，就是公民組織要求在內閣成員有30%女性代表。

這個訴求最初是由性別平等聯合行動聯盟（Joint Action Group for Gender Equality，JAG，簡稱性平盟）提出，開始時未引起太多討論。當一名女性社運分子瑪麗安（Maryam Lee，上圖）公開支持，被媒體標籤為「投廢票運動成員」後，網民頓時炸開了鍋，紛紛在各新聞媒體和瑪麗安的臉書留言、帖文，當中不乏各種針對其性別、身材（圖一 ）和样貌（圖二）的留言。

無獨有偶，瑪麗安在今年一月表達支持廢票運動時，也面對同樣情況（原帖文已被刪除，只留下瑪麗安記錄存證的影片）。不僅出席大量辱罵她為母豬、母狗、肥婆、醜八怪、欠屌、婊子等留言，還有將#undirosak（廢票運動） 標籤改成#pundirosak的留言。（Pundi kencing原指膀胱，在馬來文裡pundi和undi只相差一字，因此被挪用來諷刺投廢票的人不僅腦袋壞掉【#otakrosak】，連膀胱也壞掉了）更有大量的改圖（圖三）將瑪麗安頭像修圖至各種女體當中意圖羞辱她。有些留言甚至貼上假陽具自慰器以暗示她欠幹。

▲ 圖一

▲ 圖二

▲ 圖三

另一方面，同樣提倡廢票的男性評論人哈菲茲（Hafidz Baharom），或最近批評「資政理事會」（council of elders）無法解決國內貧窮問題的維權領袖柯嘉遜，兩人雖面對許多惡意留言，但極少（甚至沒有）留言羞辱兩人的性別、身材或樣貌，更加沒有將兩位男性修圖至各種男體當中。

為什麽這些情況會發生？為何同樣是辱罵、抨擊，網民只針對女性作出各種性別歧視的留言，男性卻幾乎未遭如此對待？

因為這與厭女症（Misogyny）息息相關。

社會規範的陰柔賤斥

Misogyny，從字根來看mis 代表厭惡，gyny 則代表女性。從字面上解讀的意思非常明確，但這裡指的不僅是厭惡女性，而是整體社會試圖通過貶抑和蔑視女性和陰柔氣質，並將其放在次等地位的文化。

但是，厭女症等於厭惡所有女性嗎？不，並非厭惡所有女性，有厭女症狀者還是會愛身邊親近的女人（如母親或伴侶），只有任何不符合他們標準／規範／規訓的女性，才會成為厭惡以及要貶抑、蔑視的對象。所以，瑪麗安身為一位不符合主流審美觀，不符合伊斯蘭教義（未穿戴頭巾）的女性，竟然大力提倡廢票行動，選後還敢對新政府諸多要求？對網友來說，瑪麗安太多事情都不符合他們的規範了，加上社交媒體的匿名性質，於是更加群起攻之。

但這些「標準／規範」到底所指為何？其實並沒有一個具體的、一致性的內容，唯一的共同點是只求達到貶抑女性、蔑視陰柔氣質的目的，而且不管哪些女性，都能貶抑。今年五月下旬，主流執政黨國會議員努魯依莎（Nurul Izzah Anwar，下圖）在某臉書直播節目接受提問時，其中一名男性來電「勸告」，指她穿戴頭巾不正確，讓人可窺探未被頭巾遮蓋的上半身。即使身為政治名門之後，外貌姣好，行為舉止落落大方的努魯伊莎也無法倖免，更別說各方面都未必符合「標準／規範」的人了。

（來源：Nurul Izzah Anwar）

雖然網民「規範」瑪麗安和努魯依莎有相當大的部分來自宗教，但不代表其他宗教不存在厭女的情況，或只有宗教才會出現厭女現象。例如去年大寶森節就有一群印裔信眾威嚇女信眾，如果身穿過於曝露的紗麗（saree）就會被噴漆。此外，華裔信奉的道教廟宇，或某些宗教習俗，則有女性生理期間不得入廟或參與祭拜儀式。要求女性必須穿著端莊、乾淨（月經是不潔的象徵），才有「資格」進行宗教行為，卻不曾以同樣標準要求男性（例如特定時期不射精？），這些看似來自宗教的要求，其實只是假宗教之名行厭女之實。

父權的本質就是厭女

當現今社會的女性越獨立自主，爭取平等權益，甚至積極和向男性爭奪發言權時，後者就開始感到受威脅。他們渴望回到以往，女性乖乖聽話，只懂煮飯顧小孩，男性意見獨大的「美好時代」，網上留言才會紛紛出現「回家煮飯」、「女人在家就好」，又或羞辱她們的穿著或樣貌，試圖讓她們感到被貶抑而不敢公開發表意見，甚至不敢出外工作。那麽，只要繼續貶抑女性，男性就能繼續「稱霸」。

只是，貶抑或蔑視女性有什麽好處呢？很多人以為厭女症只涉及女性，其實男性也同樣受害。只要男性不符合這些「標準／規範」，例如化妝保養、喜愛玩洋娃娃等，也會遭到貶抑、蔑視。厭女只是鞏固父權的工具。父權制度越牢固越難打破，對男性也是百害無一利，只是讓男性和女性同樣受困在這個父權體制而已。

馬來西亞已經迎來新的政府、新的時代，甚至許多國人表示連呼吸都變得自由了。不過，改朝換代的同時，若能撇除厭女思維，減少歧視女性和陰柔氣質的留言，這個國家距離實質上的改變才會更進一步。

張玉珊	異樣（Diversity）成員。高大的胖子，不愛穿裙的生理女性。長期關注馬來西亞性別平權和LGBTQ權益議題。

本文內容係作者個人觀點，不代表當代評論立場。