「鳳凰班」的《福建鳳凰男女班全體藝員宣言》以及他們在馬來亞的演出活動，不僅在藝術領域展現了他們的才華和奉獻精神，也凸顯了他們對於個體、群體和國家的情感認同，為當時的社會做出了積極的貢獻。在這份《福建鳳凰男女班全體藝員宣言》中，「鳳凰班」不僅表達了對於個體身份的認同，還關注到了群體的經濟、社會和政治議題。他們試圖通過誠摯的語言和思考，呼喚華僑的共情和團結，以維護自身利益，同時也體現了對國家和社會整體穩定的期待。《福建鳳凰男女班全體藝員宣言》文本，豐富了我們對於二戰前台灣戲劇和海外華僑社會的認識，也有助於我們更好地理解當時政治、經濟和文化的背景。
文／沈國明
1932年1月2日（星期六）晚上十時，「福建鳳凰男女班」在檳城新街中假「萬景戲院」鑼鼓喧天演出《陳三五娘》三集時，戲院裡突然發生爆炸事件，響聲如雷，導致戲院幾乎坐滿的觀眾突然「鳥飛獸散，止鑼息鼓。峇峇娘惹哭叫阿娘！」[1]
據報道指出：「表演中，全場觀客，視線盡為注意，誰知於斯時，院右第三往樓下突發生暴雷巨聲，轟的一聲，火光迸烈！」[2]這突如其來的事件，觀眾們紛紛驚慌逃離，樓上樓下的觀眾秩序大亂。恰好當時有一位記者在場，目睹事發經過而報導在《檳城新報》。
幸運的是，這次事件並沒有造成人員傷亡。經過調查發現，戲院右側有一條走廊，走廊外面隔著鉛板可通往日本橫街。當晚，有不明身份的人將響物投擲到院內，發出了強烈的雷鳴聲，同時也引發了劇烈的震動，其影響範圍包括近處以及遠至新街尾，可以聞到這一巨響。雖然這種情況令人膽寒，但幸運的是響物隕落的走廊位置，並未對人員造成傷害。這次的突發爆炸事件，導致觀眾們驚恐不安，秩序紊亂，許多觀眾緊急逃離現場。
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夾縫中的自白：鳳凰班的《宣言》與身分認同
隨後，「鳳凰班」發表《福建鳳凰男女班全體藝員宣言》，全文（刊登於《檳城新報》，1932年1月6日和8日）如下：
敬啓者敝班此次來嶼，深蒙各界僑胞之愛護，故一經登台開演，埠中士女蒞臨觀劇者，絡繹不絕，幾經座無席位。如此厚愛，固足令敝班全體男女藝員，感激靡既也。
近日來埠中突有一部分，不滿意敝班者，謂敝班系日人之籍民，以為敝班此次到星洲及抵嶼時，均系籍X日領事之勢力，擔保全班上岸，遂加以攻擊。敝班正欲登報向諸愛國志士申明。適國歷新年，檳城光華兩報，均在假期中，無由發表，不料竟在此最短促之二三日內，戲院中忽有驚人行動，X揣一般愛國青年必因聽信謠言，改有此種激烈之舉動，然此行為難過於急躁，而其同仇敵愾之熱忱，洵是令人欽佩不置。但是敝班劇員，隸漳泉籍者佔最多數，余之上海福州均有，實際隸台灣者，不過數人。惟此數人，因我國割讓關係，照國際常例，當然應入日籍之列，但是經離台灣以外，則誰復肯喪心病狂，靦X事仇哉。被日人侵凌我國，數十年如一日，凡稍明台灣民氣者，皆能知台民，對日人之心理，實為如何X其反對日人之激烈雖處於鈞X力之下，猶能時起反抗。則此一端，亦可概見其餘矣。是知台民愛國之熱誠，固不滅X吾國人也，所望此後國家政治，漸入軌。因而富強。則台民始終為中國人，毫無疑問矣。由於近日對於敝班之反響，關心敝班生存之事實小，影響於社會人心之事實也。敝班藝員，雖非出於純粹之福建人所組織，而資本則完全系福建人之血汗所集成。倘因此而致破產，則受損失者，實為中國人，於日人微特不發生影響，甚重大上日人之當。所謂「為視者所X，而X為者所快」者，X斯之謂X，故敝班仝人敢致其XXX誠，懇求於吾愛國志士之X，願勿因誤會，而自相摧殘，則不但我閩僑與福建人之X，抑亦我大中華民國之幸也。
福建鳳凰男女班全班藝員謹曰
民國廿一年一月六日
《福建鳳凰男女班全體藝員宣言》的文本，呈現了「鳳凰班」的深思熟慮以及對於當時時局的關切。「鳳凰班」針對其成員的「日籍身份」，以及日本帝國主義的侵略行為進行了明確的表態，同時強調台灣人的「中國身份」始終如一。這表明瞭「鳳凰班」對於政治現實的敏感性，以及他們對於台灣與中國的聯繫與認同。
時代的召喚：南洋華僑的民族意識與文藝
二戰前，「鳳凰班」到馬來亞檳城演出，凸顯了那段歷史中民族與國族之間深刻的衝突。陳子石在《怎樣發展南洋華僑文化事業》一文中，提出「發揚我民族革命的精神」[3]的理念。他認為，教育便是弘揚民族革命的精神和培養民族意識的根本。此外，中華民國僑務委員會教育處長陳春圃，也在談及僑民教育實施綱要時強調：「以中華民國教育宗旨及其實施方針為標準，依各地之特殊環境實施方式，以不受事實之牽制，務達到培養民族意識……」[4]因此，當日本侵略與佔領中國領土時，馬來亞華僑表現出強烈的民族意識，展現了在南洋華僑文化與教育的發展中，成功完成了僑民教育的使命。
黃軼球在《華僑文藝界往何處走？》一文中也指出：「華僑文藝界的責任在『國族文藝』的名詞下，華僑的文藝運動，自然不能違背這個原則。」[5]因此，推展「國族文藝」的目的，是為了「提高華僑向上心志並培養其愛國愛鄉之根性。」[6]因此，二戰前台灣人的民族身份與國族政治身份發生微妙的變化，這正是本文探討的方向，同時也彰顯了其學術研究價值與意義。
「鳳凰班」的《福建鳳凰男女班全體藝員宣言》以及他們在馬來亞的演出活動，不僅在藝術領域展現了他們的才華和奉獻精神，也凸顯了他們對於個體、群體和國家的情感認同，為當時的社會做出了積極的貢獻。
在這份《福建鳳凰男女班全體藝員宣言》中，「鳳凰班」不僅表達了對於個體身份的認同，還關注到了群體的經濟、社會和政治議題。他們試圖通過誠摯的語言和思考，呼喚華僑的共情和團結，以維護自身利益，同時也體現了對國家和社會整體穩定的期待。《福建鳳凰男女班全體藝員宣言》文本，豐富了我們對於二戰前台灣戲劇和海外華僑社會的認識，也有助於我們更好地理解當時政治、經濟和文化的背景。
[1] <新街萬景戲院裡轟的一聲>，《檳城新報》，1932年1月4日，第24版。
[2] <新街萬景戲院裡轟的一聲>，《檳城新報》，1932年1月4日，第24版。
[3] 陳子石：<怎樣發展南洋華僑文化事業>，《華僑周報》第15期，國民政府僑務委員會本報社，1932年，頁25。
[4] 僑務委員會本報社編：<本會最近消息及工作>，《華僑周報》第32期，國民政府僑務委員會本報社，1933年，頁31。
[5] 黃軼球：<華僑文藝界往何處走？>，《南洋商報》，1935年6月25日，第15版
[6] 黃軼球：<華僑文藝界往何處走？>，《南洋商報》，1935年6月25日，第15版。
 沈國明 |
中国南京大学文学院戏剧与影视系戏剧戏曲学博士。
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