（來源：MYKMU.NET）

送餐員糾眾圍毆用「阿拉」字眼訂餐的顧客，未必獲得多數馬來人支持。這些送餐員以經濟條件欠佳的年輕馬來人佔多數，雇主剝削他們的權益，政府也無法保障他們的福利，因此極易受右翼份子慫恿，讓不滿情緒透過宗教、族群議題得以發洩。如果主流馬來黨團、自由派馬來人和溫和穆斯林組織不去貼近中下階層馬來人，不與右翼份子爭奪網絡輿論空間，右翼勢力更容易滲透發揮影響力。這種現象雖然不能完全反映馬來穆斯林的真實面貌，但若不加抑制，排他的力量可能日益膨脹，對多元社會帶來嚴峻的挑戰。

【文／丘偉榮】

今年六月上旬，雪蘭莪州有幾位送餐員圍毆一名被指冒犯穆斯林的顧客，因爲後者在訂餐時使用「阿拉」字眼的名字。相關視頻在社交媒體廣傳後，有網民留言大讚那幾位送餐員「敢於捍衛阿拉字眼」、「爲伊斯蘭鬥爭」，當然也有者認爲就算該名客戶使用有欠敏感的字句，送餐員大可報警，而不是糾眾付諸私刑。

那幾位送餐員會有如此激烈動作，或多或少可能因爲受到社交媒體的右翼仇恨和排他言論影響。這幾年來，右翼份子在網絡上日益活躍，不斷散播伊斯蘭危機感，還慫恿穆斯林以「捍衛伊斯蘭」之名舉發，甚至是對付污衊伊斯蘭者。從親自毆打盜版T恤設計者、搜索書店同志主題書籍，到網上騷擾「冒犯伊斯蘭者」等，類似案件一再上演，既違反了法治精神，也逾越了執法當局的權限。

（來源：Putera Daily）

加劇穆斯林圍墻心態、製造伊斯蘭被打壓的觀感，然後合理化「捍衛伊斯蘭」舉動，這樣的戲碼被右翼份子一再利用來擴張影響力。印尼雅加達幾年前就以「捍衛伊斯蘭」之名崛起的反鍾萬學運動，也是利用類似論調，突出鍾萬學（Basuki Tjahaja Purnama）侮辱伊斯蘭的言論，動員穆斯林示威和營造穆斯林民意，阻止鍾氏在雅加達省長選舉勝出。

反鍾萬學運動背後，除了不滿鍾萬學、佐科威（Joko Widodo）的政黨和財團，也包括幾個鼓吹穆斯林民粹主義的穆斯林黨團。其中一個是以中下階層爲主的捍衛伊斯蘭陣綫（Front Pembela Islam）, 該組織援助都市貧困者，另一方面經常親自舉發所謂不符合伊斯蘭教義的活動，在支持者眼中，這是一個救濟貧困階層的組織，但在反對者眼中卻是一個惡名昭彰的流氓組織。

鼓吹民粹主義勢力膨脹

另外兩個黨團是正義繁榮黨（Partai Keadilan Sejahtera）、伊斯蘭解放黨（Hizbut Tahrir Indonesia），支持者以年輕人、大學生和新興中産階級爲主。由於都是受到穆斯林兄弟會（Muslim Brotherhood）影響的伊斯蘭主義者，正義繁榮黨跟我國伊斯蘭友好協會（IKRAM）和誠信黨（Parti Amanah Negara）關係相當密切。雖然正義繁榮黨相對溫和、尊重議會民主，但爲了贏得選票和實現伊斯蘭化議程，經常鼓吹宗教情緒來爭取支持。

伊斯蘭解放黨則更爲激進，它主張跨國伊斯蘭政體，反民主、反資本主義，也反印尼民族主義；幾年前已經被印尼政府查禁。該組織有一位在社交媒體很受年輕人歡迎的華裔穆斯林傳教士蕭正國（Felix Siauw，下圖穿斑衣者），善於利用網絡科技和流行文化元素來宣揚保守的伊斯蘭價值，也善於啓發年輕人如何變得更虔誠富有。於是，他成爲了印尼很多開明派穆斯林的眼中釘，被標籤爲激進者；但對支持者而言，卻是一位平易近人的傳教士。

（來源：Pondok Pesantren Islam Al Mukmin）

捍衛伊斯蘭陣綫經常關注都市貧窮，讓它獲得印尼中下階層的共鳴。伊斯蘭解放黨向對現况不滿的年輕穆斯林，提供一個替代的選擇。這顯示排他勢力的崛起不僅是由於宗教保守主義抬頭，背後也摻雜了複雜的社會流動和階級矛盾因素。很多自由派和開明派穆斯林起初並未正視右翼勢力崛起，讓他們有機可乘進一步滲透印尼穆斯林社會，還好後來印尼自由派和溫和穆斯林組織積極回應，抑制右翼勢力膨脹。

回到馬來西亞，這幾年來，我國似乎面對類似印尼的情况。排他組織和右翼份子迅速崛起，企圖在社交媒體主導穆斯林的社會輿論，通過各種方法拉攏穆斯林支持，擺出捍衛穆斯林權益的姿態。這些右翼份子瞄準馬來中下階層，聲稱爲被華人資本家打壓的馬來中下階層鬥爭，另一些則鎖定馬來中産階級，指控華人商家主導中小型企業，讓馬來商家難以抬頭，進而合理化「優先購買穆斯林産品運動」（Buy Muslim First）。他們把階級矛盾轉化爲族群和宗教分歧，試圖加劇族群之間的猜疑和不滿。在一些人眼中，他們根本在混淆視聽，但對部份馬來人來說，這些說法有些時候卻具感染力的。

透過社媒散播激進言論

這些右翼人士人數不多，但聲音特別響亮，有幾位人物特別活躍在社交媒體，經常發表似是而非的仇恨言論，有時還採取激烈行動爲伊斯蘭鬥爭。很多送餐員經常瀏覽社交媒體，極可能受到這些言論影響，很容易就覺得伊斯蘭被污蔑、穆斯林遭冒犯，也學習如何替天行道去對付污衊伊斯蘭者，直接或間接促成群毆事件。

毫無意外的，右翼人士在群毆事情發生後，立即稱讚那幾位送餐員勇於捍衛伊斯蘭，由穆斯林聯合會主導的捍衛伊斯蘭聯盟（Pembela）也爲涉案者提供法律支援，展開籌款活動。送餐員以經濟條件欠佳的年輕馬來人佔多數，雇主剝削他們的權益，政府也無法保障他們的福利，因此很容易受到右翼份子慫恿，讓不滿情緒透過宗教、族群議題得以發洩。如果主流馬來黨團、自由派馬來人和溫和穆斯林組織不去貼近中下階層馬來人，不與右翼份子爭奪網絡輿論空間，右翼勢力更容易滲透發揮影響力。

（來源：PPIM Facebook）

圍毆事件幾天後，穆斯林消費者協會（Persatuan Perguna Islam Malaysia）在臉書舉辦一項名爲「族群遭譏，宗教受辱：馬來穆斯林靈魂何在?」的論壇（上圖），幾位主講人不斷申訴國內外穆斯林如何被打壓、馬來人如何受欺負，强調他們並非種族主義者，而是捍衛伊斯蘭者，也認爲那些送餐員的做法，可以警戒冒犯伊斯蘭者。該項論壇最高峰則有將近三千人收聽，瀏覽次數在短短一天內超過八萬，也有不少人留言轉發。

當然，這種網絡現象不能完全反映馬來穆斯林的真實面貌，送餐員糾眾動粗也未必獲得多數馬來人支持，右翼勢力滲透的情況至今尚未嚴重，但若不加抑制，排他的力量可能日益膨脹，對多元社會帶來嚴峻的挑戰。

丘偉榮	馬來西亞國民大學大馬與國際研究所研究員。

本文內容係作者個人觀點，不代表當代評論立場。

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