▲ 晚年的林英強。（來源：知心燕郊的博客）

有些人寫文章偏愛征逐文名，有些人終其一生低調淡薄，林英強屬於後者。在馬華現代詩史中，林英強也是被遺忘的他者。他年輕時傾注於寫象徵詩與散文，直接承繼中國三十年代象徵詩派的傳統，為馬華現代文學開了一條新路。1947年加入南洋學會，興趣逐漸轉向南洋風土民俗研究，惟仍著力栽培年輕作者。馬華的現實環境容不下以文藝為志業者，文人只能轉向民間史叢求索。這是林英強與其同時代文人的寫照。

【文／莊華興】

有些人寫文章偏愛征逐文名，有些人終其一生低調淡薄。林英強屬於後者，據年輕時載中國報報社見過林英強的碧澄先生說，「他處事低調、生活簡樸、交遊不廣」。（碧澄，2016.11.30）馬華文史界只知他研究南洋風土民俗，很少人知道他年輕在故鄉時已文名卓著。在馬華現代詩史中，林英強也是被遺忘的他者。

▲ 青年林英強。（來源：搜狐）

他於上世紀三十年代，在上海、北京、武漢、南京、香港等報刊發表大量詩作，與多位詩人、作家如戴望舒、施蟄存、郁達夫、徐遲、路易士、葉靈鳳等均有交往。他追隨同鄉李金髮的象徵主義詩風，與李金發、侯汝華、李心若被視為中國新詩史上突出的象徵派詩人。他的詩以象徵主義為起點，逐步參與三十年代以上海為中心的現代派詩歌發展。南來以前，已出版詩集《蝙蝠屋》、《麥地謠》（上海萬葉書局印行）、《聰馬驅》（東方詩作家協會）、《沙漠船之旅歌》（東方詩作家協會），《東方詩報》（東方詩作家協會），七十年代初給黃崖的國際文化企業公司出版《在南方的天下》，教育出版（馬）有限公司出版《郁達夫先生及其作品》等，餘者為東南亞民俗、風土、民族藝術、戲曲、嘉應方言研究，共二十餘種。

▲《文藝新潮》。（來源：易拍全球）

投身報界杏壇貢獻文教

林英強於1939年南來，先至菲律賓，後抵新加坡，翌年於吉隆玻《馬華日報》任事。1939年5月14日，林英強在香港寫了一首散文詩〈熱血的注流〉，發表於《文藝新潮》。據此推測，他是於該年中下旬買舟南渡。另兩位同鄉亦先後南渡馬來亞，其中有和林英強一起活躍於梅縣「七星燈」文學社成員劉果因和黃偉強（其餘四位是侯汝華、廖宗灝、楊青萍、陳廉觀）。他們三人廁身馬華報界和教育界，為馬來西亞華文文教付出了貢獻。劉果因南來後曾短暫在《馬華日報》任編輯，後來輾轉在多所華文中學執教，一邊從事日本文學中譯，並鑽研文藝理論和客家研究。黃偉強則加入教育界，獨立前後任馬來亞民眾圖書館協會秘書，1954-1971年任吉隆玻陸佑路中國學校校長，亦曾任吉隆玻華校教師公會總務。

《馬華日報》創辦於1937年2月14日。它是繼《新益群報》（前身為《益群報》）停刊後為戰前中馬區重要的華文報。林英強任該報國際新聞編輯兼副刊主編、社論委員。因該報倡辦人梁燊南與主編梁偉華出生於梅縣，故拉攏了不少客籍文士加入報陣，所知的有張天白（原名張曉光）和劉果因。

當新加坡《大華周報》於1941年1月12日發刊時，林英強的名字出現在編委陣容。同年9月6日第36期週報刊載林英強的論文〈愛國詩歌談〉，表達了文章救國的決心。1942年6月30日，他寫了詩歌〈挽歌〉，五年後（1947）發表於上海左傾且擁有廣泛讀者的國統區文學雜誌《文藝春秋》第五卷第三期。〈挽歌〉寫成時，日軍已全面侵佔馬來亞，郁達夫等人逃離了新加坡抵蘇門答臘。從作品中落款的寫作日期與地點來看，林英強於日治時期曾滯留檳城（〈行人謠〉，1943年5月寫於佐治港）和霹靂（〈鄉愁〉，1945年1月5日卑拉克）。1946與1947年間，他買舟浮於海上（〈飛向南方〉，1946年4月27日南海之上），並在曼谷（〈隆披尼湖上〉，1946年10月31日盤谷）、越南（〈鼠色的路上〉，1947年1月越南）等地漂泊。散文〈寮國行〉進一步透露了他於戰爭結束後離開馬來亞在印支半島的行蹤：「勝利之後，我決定了北歸的行程。但那個時候因為海上交通還缺少傤客的船隻，所以照原定計劃，在極端的困難下離開馬來亞走向暹羅，再由暹羅轉道越南，在和暖的冬日，我的足跡踏上那湄公河了。」此次行腳留下了風土記，後來都發表在《南洋學報》。此次經歷也促使他從文藝寫作逐漸轉向東南亞風土民俗研究。

▲《南洋學報》。（來源：中文百科全書）

1947年中，他已回到大陸，輾轉於上海、杭州、武昌、岳陽等地，本時期的作品有〈湖上之歌〉（寫於1947年6月）、〈闕題〉（1947年7月29日）、〈有感〉（1947年8月3日）等，而寫於馬來亞的〈挽歌〉，1947年6月在滬重抄、發表。

二次南渡編純文藝副刊

1948年他再次南渡，在新加坡《中興日報》任國際新聞編輯。翌年北上吉隆玻，加入創辦不久的《中國報》，其時陳濟謀任該報董事經理，陳亦為梅縣籍。五十年代林英強在《中國報》編《展望》、《文戈》、《大地》副刊，前二者為綜合性副刊，《文戈》屬純文藝副刊。碧澄認為，《中國報》的文藝氣息是由林英強帶動起來的。在他任副刊編輯期間，栽培了不少中馬區的寫作人。（同上）除了編輯工作，他也兼任該報資料室主任。

▲ 五十年代的《中國報》。（來源：華聲論壇）

根據他的鄰居兼好友吳天才教授向碧澄透露，「林英強曾將四、五十年代在中國報發表的新詩剪報交了給他設法出版單行本，可惜由於某些原因，一直沒有機會實現其夢想。」針對林英強的詩作，吳教授認為「寫作手法相當新穎，蘊含「現代」的因素，有可能是我國現代詩的領航者。」（碧澄，2016.11.30）這個評斷一直沒有受到重視。

按照現有的論述，馬華現代文學的探索時期始於1959年3月5日，以白垚在《學生週報》發表第一首現代詩〈麻河靜立〉為起點（溫任平，1980：6）。筆者曾經談南洋時期的劉以鬯，以為劉以鬯把日本新感覺派的現代感性帶入新馬華文文壇，是戰後更早的現代作家之一。林英強是另外一個脈絡，他直接承繼中國三十年代象徵詩派的傳統，為馬華現代文學開了一條新路。林英強的象徵詩恰恰可視為馬華現代文學的探索之一。

▲《學生周報》。（來源：《學生周報》臉書）

詩風優美隱晦意境深遠

北京社科院趙稀方（2019：109）論林英強發表於香港《紅豆》第四卷第一期的三首詩作時，指出其作品的蛻變：不像前期詩歌那樣文白夾雜，不過追求意象與練字的特色仍在。……詩歌力圖提煉不太常用的意象。王劍叢（2002：50）則認為林英強的散文詩，語言精煉、優美、題旨隱晦、意境深遠。

從這個角度看林英強在馬來亞的作品，仍不失上述特色。茲舉林寫於卑拉克（馬來語Perak音轉）的散文詩〈鄉愁〉。當他目睹日軍鐵蹄踐踏下的馬來亞，不期然憶起故鄉緋色之歷史，心頭生起了別樣的鄉愁：

雨之朝，闃寂之夜闌，惦念著朔風裡的焰火，使我流灑感激之涕淚。
北原的村裡，韓川之流浮著緋色的靜謐之歷史。噫，在椰子之片丘，忍聽瘋人的魔笛麼？
最難忘了故鄉的明窗之風與澄爽之空的，憶思那悠久蔥郁的山巒，卻平添我的焦灼了。
蹉跌於闇黑的深層，依舊有無盡的企想。噫，茜色而婉娩的故鄉喲，能不為我慕戀麼？

林英強年輕時傾注於寫象徵詩與散文。1947年加入南洋學會，興趣逐漸轉向南洋風土民俗研究，惟仍著力栽培年輕作者。馬華的現實環境容不下以文藝為志業者，文人只能轉向民間史叢求索。這是林英強與其同時代文人的寫照。

林英強與許雲樵過從甚密，個人私事行止，或相互託付或相告，可以說推心置腹、惺惺相惜。從他於1975年10月30日致許雲樵的信中，知他晚年為腸胃病所苦。是年12月間忽傳噩耗，終於走完了一生，享壽六十有餘。

【參考資料】

碧澄（2016.11.30），〈林英強是象徵派詩人〉，《南洋商報》商餘。
廖文輝、曾維龍纂注（2006）。《許雲樵來往書信集》。加影：新紀元學院馬來西亞族群研究中心。
魯鋩【吳天才】（1967）。〈馬華新詩選：林英強作品選〉，《蕉風》174期，29-32。
王劍叢（2002）。〈解讀紅豆散文〉，《世界華文文學論壇》一月號，48-51。
溫任平（1980）。〈馬華現代文學的幾個重要階段〉，《憤怒的回顧》（5-14）。霹靂安順：天狼星出版社。
楊松年（1988）。《大英圖書館所藏戰前新華報刊》。新加坡：同安會館。
趙稀方（2019）。《報刊香港：歷史語境與文學場域》。香港：三聯書店。

莊華興	馬來西亞博特拉大學外文系中文組副教授。

本文內容係作者個人觀點，不代表當代評論立場。

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