（來源：FMT／BERNAMA）

如果說MUSLEH承認宗教學校考試文憑的訴求，與董總或其他華團爭取承認統考文憑有共同點，那只是它們都希望政府看重文憑的價值：一個是世俗的，一個是非世俗的。基於這個原因，這兩者的「要求被承認」依據，並不能相提並論。另外，與其爭論該不該承認統考，當前政經局勢下，應該爭取時間、人力和物力，討論如何全面改進獨中課程綱要，提升統考的水準。更重要的是，跨族群教育和文化的交融互動，刻不容緩，尤其立場中庸的MUSLEH體制，可以是董總領導人的跨族群交流對象。

【文／宋明家】

對於承認統考文憑課題，多數華裔民眾、獨中師生其實已經無感，認為目前無需要求承認統考，尤其經過希盟政權倒臺後。另一種意見則說，馬來社會私立宗教學校的會考都還沒有被承認，怎麼可能會輪到獨中統考？

這些私立宗教學校的考試制度當中，其中規模比較完善的，當屬伊斯蘭友好協會（IKRAM）創立MUSLEH宗教學校學生報考的Sistem Pentaksiran Pelajar IKRAM-MUSLEH（SPPIM）。

反對董總繼續爭取承認統考的理由，正是以這種SPPIM及其他類似宗教考試「還未被政府承認」為依據，來回應要求承認統考的訴求。

雖然筆者也支持無需承認統考，但認為「先過了宗教學校考試這一關」的說法不盡不實，有待商榷；箇中原因，多源於華人社會對馬來社會的宗教教育體系缺乏了解。

（來源：Ikram-Musleh）

以下將略述本國穆斯林教育體系現況，再駁斥「必須先承認宗教考試」的說法。

無論從五育（德育、智育、體育、群育、美育），或依據美國人本主義心理學家羅傑斯（Carl Rogers）的教育理念來看，馬來西亞「國家教育哲學」（Falsafah Pendidikan Kebangsaan）和「全人教育」（all-around education，或holistic education、「全人格教育」）的信念皆並行不勃，最終欲彰顯、達致「情感思考」、「認知行事」、「道德完善」的「知、情、意合一」的「完人」（menyeluruh dan bersepadu）目標。不過，國家教育哲學從來都未貫徹，即便公立學校的宗教和道德教育存在已久，我們看到的都只是「半人」的教育。在現實裡，本國公立教育機關的實際操作一直偏向認知教育，朝向追逐A等文憑的功利方向前行。

在公立國民中小學，每星期原本有不少於四小時的伊斯蘭課程，但有些穆斯林家長會在孩子放學後，讓他們到宗教學校上類似「補習班」的宗教課程。

（來源：Alhijrah Online）

宗教私校成穆斯林家長新選項

無論如何，近十多年來伊斯蘭醒覺運動愈發興盛，讓強調「知、情、意全人」範疇的伊斯蘭教育備受重視，眾多優質私立宗教學校的冒起，提供穆斯林父母多一個選擇：正式（全日）私立宗教學校。

根據理科大學政治科學教授Azmil Tayeb的看法，馬來西亞的伊斯蘭教教育存在於五種主要學校系統：【以下數據出自2018年12月的氏著〈馬來西亞的伊斯蘭教育〉（Islamic education in Malaysia）】

一、國民學校（Sekolah Kebangsaan，SK）：這是以上提及的公立國民中小學校，也是一般多數穆斯林孩子接觸和學習宗教的場所。

二、國民宗教學校（Sekolah Menengah Kebangsaan Agama，SMKA）和政府津貼宗教學校（Sekolah Agama Bantuan Kerajaan，SABK）：2013年統計數據顯示，我國共有約261所這類學校，學生人數近11萬人。

三、州立宗教學校（Sekolah Agama Negeri，SAN）：共有1,204所此類學校，學生總數高達45萬。

四、人民宗教學校（Sekolah Agama Rakyat，SAR）：217所學校，約有48,000名學生。

五、私立宗教學校（Sekolah Agama Swasta）：這類學校包括正式私立宗教學校（312所學校，約37,000名學生）、Tahfiz宗教學校（學習及背誦《古蘭經》，347所，17,000人）、以及99所Pondok（99所，1,200人）。

前述第二、三、四類宗教學校，皆屬於正式的公立伊斯蘭學校（formal Islamic public schools），主要由教育部的伊斯蘭教育單位（Islamic Education Section）、州立伊斯蘭委員會（State Islamic Council）、伊斯蘭教發展局（Department of Islamic Development，JAKIM）這三個機構管轄。

第五類的「正式私立宗教學校」（formal Islamic private schools）收費不便宜（每月約四、五百令吉），並非一般低收入家庭可負擔，由於教育素質頗受贊許，除了伊斯蘭價值觀外，也強調其他世俗專業知識學科，近年深受經濟水準較高的穆斯林家長歡迎。

（來源：Ikram-Musleh）

私立伊斯蘭教育系統蓬勃發展

其中，國內兩大穆斯林組織——伊斯蘭友好協會（IKRAM）和大馬伊斯蘭青年運動（Angkatan Belia Islam Malaysia，ABIM），在創立這種正式的私立伊斯蘭教育系統方面，貢獻良多。

IKRAM於2000年成立的MUSLEH教育公司（全名Pusat Pendidikan SRI-SMI Berhad），至今創建了53所宗教中小學校（35所小學、18所中學），陣容堪比華社的華文獨立中學教育系統。

MUSLEH教育制度和獨中有些雷同特質，比如它是馬來民間自主發展的非營利教育組織
，屬於未獲政府制度化撥款支援的私立學校，也有本身的考試（Sistem Pentaksiran Pelajar IKRAM-MUSLEH，SPPIM）、自訂課綱課本（加上政府的某些科目）、大馬教育文憑SPM屬於必考會考（與某些獨中的雙軌制類似）、收費比公立學校高等。

這MUSLEH創立的SPPIM會考是在小六和中四報考，範圍都是伊斯蘭相關科目，如Aqidah（信仰）、Al-Quran（《古蘭經》）、Hafazan（《古蘭經》背誦）、Fiqah（教法）、Hadis（聖訓）等，惟至今未受政府承認。

相較於獨中的統考開放給初中三高中三學生，SPPIM考試則是讓小學六年級和中學四年級學生報考，但考試並非為升學而設，而是加強鞏固伊斯蘭價值，為了協助生成屬靈的、虔誠的信徒。

（來源：JAIM）

其實早在政府學校，伊斯蘭宗教會考久已實行，如中四生考的Sijil Menengah Ugama（SMU）和中六的Sijil Tinggi Agama Malaysia（STAM）【皆為宗教中學文憑】，其中SMU可以用來申請進入公立大學，但必須搭配SPM一起申請，STAM也等同大馬高等教育文憑STPM文憑，這些都是受教育部承認的宗教會考。

但在正式的私立宗教中學，並沒有類似統考或SMU、為了升學而考的O水準（GCE “O” Level）或大學前考試，換言之，馬來西亞私立宗教學校並沒有一個為了升學的統一文憑考試，所以無法與SPPIM或其他宗教考試和獨中統考相提並論（見表一）。

MUSLEH確實向政府申請承認SPPIM文憑，但主要動機是希望當局正視宗教教育的決策，而不是為了擴大學生未來升學、就業的機會。

如果說MUSLEH承認宗教學校考試文憑的訴求，與董總或其他華團爭取承認統考文憑有共同點，那只是它們都希望政府看重文憑的價值：一個是世俗的，一個是非世俗的。基於這個原因，這兩者的「要求被承認」依據，並不能相提並論。

另外，與其爭論該不該承認統考，當前政經局勢下，應該爭取時間、人力和物力，討論如何全面改進獨中課程綱要，提升統考的水準。更重要的是，跨族群教育和文化的交融互動，刻不容緩，尤其立場中庸的MUSLEH體制，可以是董總領導人的跨族群交流對象。

宋明家	出身於馬來西亞吉蘭丹州蕉風椰林的古板可憐（Kubang Kerian）。原以為會終一生古板可憐，因貪戀校園混了個碩士，被中學生再教育兩年，爾後重返實驗室和DNA鬼混，博士畢業後吉人天相得以在某國外大學分校任高級講師。愛好枕戈待旦於雜草稻的分子遺傳演化，遵循儒林生存法則小有發表學術論文數十篇。某年突然發現手指也可以拼出方塊字，從此欲罷不能，每逢周末晚文火煎煮一幅幅五千年古老圖像，在華文報章熬制成評論、科普、雜文等百餘篇，聊以顧影自憐也自娛。

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