（來源：Malaysia Gazette／Syafiq Ambak）

很多人抱有刻板印象，假定鄉區馬來人比較保守，城市中産馬來人比較開明，這種片面的認知恐怕是對馬來穆斯林社會的誤讀。本文將略述幾位四十幾歲，受過高等教育，曾經留學海外，擁有伊斯蘭運動背景，活躍政壇的馬來新興中産知識份子，期能讓各界進一步了解都市中産馬來穆斯林的政治思潮和社會價值觀。都市虔誠穆斯林中産階級的政治傾向有何演變，無不牽引馬來西亞未來的政局發展。

【文／丘偉榮】

很多人抱有刻板印象，假定鄉區馬來人比較保守，城市中産馬來人比較開明，這種片面的認知恐怕是對馬來穆斯林社會的誤讀。本文將略述幾位四十幾歲，受過高等教育，曾經留學海外，擁有伊斯蘭運動背景，活躍政壇的馬來新興中産知識份子，期能讓各界進一步了解都市中産馬來穆斯林的政治思潮和社會價值觀。

我在澳洲國立大學讀博士班時，就認識一位政治系的朋友，他可算是一個中間偏右的都市虔誠新興中産馬來穆斯林。他就是馬祖基•莫哈默（Marzuki Mohamad，下圖右），馬來西亞現任首相慕尤丁（Muhyiddin Yassin）的首席機要秘書。烈火莫熄（Reformasi）政改運動初期，他是伊斯蘭青年運動 （Angkatan Belia Islam Malaysia ，ABIM）的活躍份子，也是公正黨（Parti Keadilan Rakyat）創黨黨員。可是之後，他因爲覺得公正黨太過「多元」、安華太過「自由派」，離開了公正黨。

（來源：AmazingNara）

大學畢業後，馬祖基先在國際伊斯蘭大學（International Islamic University Malaysia）執教，然後加入成爲當時還在巫統（UMNO）的慕尤丁的助理。他不是種族主義者，但認爲馬來人應該主導政權；他不是宗教狂熱份子，但認爲馬來西亞不應該走向世俗化。當巫統在納吉（Najib Razak）領導下變得更加貪婪，他無法接受嚴重腐敗而跟隨慕尤丁加入土著團結黨，與希盟其他三黨合作對抗納吉政權。

或許受到「行動黨坐大論」和「伊斯蘭危機感」影響，他在今年2月追隨慕尤丁的脚步，成立了一個「沒有行動黨」的馬來人主導政權。這種轉變，或多或少反映了部份都市馬來中産階級的看法，即厭惡貪婪腐敗，也擔憂伊斯蘭的地位受挑戰。

（來源：The Star Online／Faihan Ghani）

另一個例子是阿斯拉夫•瓦迪（Asyraf Wajdi，上圖），原本也是伊斯蘭青年運動的活躍份子，曾經擔任該組織大學臂膀（Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia，PKPIM）的全國主席。然後認爲安華過於「自由派」，轉而加入巫統，目前為巫青團長。他在英國羅浮堡大學（Loughborough University）以伊斯蘭金融為研究主題，取得博士學位。

跟馬祖基、阿斯拉夫同一個年齡層，但未投身早期烈火莫息運動，卻同樣具備伊斯蘭運動背景，目前活躍政壇的是馬智禮（Maszlee Malik，下圖）和旺賽夫（Wan Saiful）。兩人在英國相識，曾經參與同一個宗教讀書會（Usrah）。馬智禮是伊斯蘭友好協會（IKRAM）成員，旺賽夫那時是伊斯黨黨員，伊黨那時還未分裂，伊友會與伊黨維持合作關係。

（來源：Bernama News Channel）

馬智禮先在約旦的阿勒貝特大學（Al al-Bayt University）取得碩士學位，然後到英國杜倫大學（Durham University）攻讀博士，研究伊斯蘭及公共治理。學成歸國後，與阿斯拉夫一樣，曾在國際伊斯蘭大學任職。他也曾擔任伊友會的中央理事，是伊友會面向社會群衆的主要推手之一。他主張伊斯蘭主義必須跟民主和多元社會接軌，影響了很多年輕的伊友會成員，引領他們走出同溫層，與非穆斯林合作。

旺賽夫回國後，創辦智庫民主與經濟事務研究所（Institute for Democracy and Economic Affairs，IDEAS），被一些人認爲是「進步的自由派」。其實他是前伊黨終身黨員，也曾經在英國保守黨旗幟下參加地方選舉，經濟理念則偏向新自由主義，可謂是伊斯蘭保守主義和經濟新自由主義的結合體。他也有份參與草擬希望聯盟第十四大選的競選宣言。

（來源：MalayMail／Azneal Ishak）

旺賽夫（上圖左）和馬智禮在第十四届大選前加入土著團結黨（Parti Pribumi Bersatu Malaysia，PPBM）。很多人以爲出身伊友會的馬智禮會選擇加入公正黨或誠信黨（Parti Amanah Negara），但卻選擇了土團黨。或許，他以爲可以「打入土團，糾正土團」，結果困在土團黨的種族政治泥沼中。政治資歷淺薄的他初次當選國會議員，就擔任重要的教育部長一職，儘管部份政策是正面的，表現仍備受批評。

身爲溫和的伊斯蘭主義者，馬智禮一直面對多面夾攻。世俗的自由派馬來人指他是具伊斯蘭化議程的「伊斯蘭主義者」，排他的伊斯蘭主義者指他已變成「自由派」；某些華人因其不當言論而批評他為種族主義者，馬來社群則指責他是「行動黨的傀儡」。

馬智禮這兩年也卷入土團黨的種族政治鬥爭，跟伊友會的關係似已疏遠。在今年二月的喜來登政變，其立場反复不定，最終跟隨馬哈迪的步伐，並未過檔國民聯盟。反而，旺賽夫尾隨慕尤丁組成馬來人爲主的政府，讓從前以爲他是「進步自由派」者深感失望。

馬智禮接下來會怎樣走？支持希盟的伊斯蘭青年運動和伊斯蘭友好協將如何調整步伐？都市虔誠穆斯林中産階級的政治傾向有何演變？這些在在都牽引馬來西亞未來的政局發展。

丘偉榮	馬來西亞國民大學大馬與國際研究所研究員。

本文內容係作者個人觀點，不代表當代評論立場。

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