（來源：當今大馬）

一本書的意義，不只是看書本承載了什麼內容，有時候，它走過了怎樣的生命歷程、留下什麼足跡，也很重要。也因此，雖然一本書可能來自遙遠的天邊，但只要與此地的歷史發生接觸，它的生命就深深地烙印在這片土地上。而這就是這批書本的生命史，講述給我們的故事，它們雖然大部分來自遠方，卻與這個土地建立連接，成為大馬政治文化史的一部分。

【文／吳小保】

一本書的意義，不只是看書本承載了什麼內容，有時候，它走過了怎樣的生命歷程、留下什麼足跡，也很重要。

也因此，雖然一本書可能來自遙遠的天邊，但只要與此地的歷史發生接觸，它的生命就深深地烙印在這片土地上。

最近一位朋友獲得前政治扣留者的捐書，他把這批書轉贈給我工作的單位華社研究中心。因工作便利，我有機會翻閱這批書籍。這些書本是一九六〇、七〇年代馬來半島幾間扣留所的政治犯在被扣留期間的精神糧食。書本的封面或內頁都蓋上麻坡（Muar）扣留營、太平（Taiping）扣留營或華都牙也（Batu Gajah）扣留營的印章，並經審查員審查後簽署名字，因此是彌足珍貴的文獻史料。這些蓋章讓人知道，這批書有著非同凡響的生命經歷，它們曾進入一般人沒機會（也不樂意）走進的地方，見證大馬政治文化史中獨特的一面。

這批書本大約百來本，出版年份橫跨一九五〇至八〇年代，大部分是在一九六〇、七〇年代經過審查而進入扣留營的。書種包括：休閒娛樂、政治經濟、健康、哲普、文學、歷史、雜誌等，其中包括著名馬來左派人士賽·扎哈利（Said Zahari）的《囚歌》、魯迅的《偽自由書》、韓素英（Han Suyin）的《亞洲的風雷》和《二〇〇一年的中國》等；雜誌方面則有李怡創辦的《七十年代》等。

▲（左上二圖）韓素英著，楊青譯《亞洲的風雷》，書本內頁註明海金贈送給戰友秀華。華營指華都牙也扣留營。內頁書題和出版社之間貼上一張綠色紙條，應該是扣留者所為，底下可能是一些不欲為人知的資訊；（左下左圖）此模糊蓋章應該是扣留者所蓋（官方蓋章在書封）。一九六〇年代扣留營爆發路線鬥爭，當時扣留者分裂成兩派，共享的圖書似乎也分成兩邊，井水河水互不侵犯。蓋章原被貼紙覆蓋，撕開後字跡依稀可辨：華營／反右戰友／圖書；（左下右圖）此書有兩個蓋章，一個是華都牙也扣留營審查蓋章，一個則不知是官方或扣留者所蓋，字跡模糊： Hak Milek Kutub Kanah Tempat Tahanan 〇〇〇；（右圖）部分捐書。（來源：作者提供）

大部分出版品都來自香港，少部分是星馬本地，只有兩本是中國，沒有一本來自台灣。書本的出版源地很符合當時的政治局勢。由於反共政策，馬來西亞政府在冷戰時期的一九五〇年代頒布禁書令，嚴禁中國圖書入口，試圖阻斷共產黨思想在本邦的傳播。作為因應辦法，很多中國圖書只好在香港換皮出版，以合法的方式進入馬來西亞書市。

雖然這批書有很多都是「健康」讀物，大體上不違背資本主義陣營的價值觀，但是也有不少書蘊含著共產主義思想。這些宣揚共產主義的書籍無一例外都是在香港出版，出版社包括香港南粵出版社、文教出版社、香港出版貿易公司等。這些書本不知是在怎樣的情況下，可以僥倖地通過審查，成為政治犯的精神糧食。

事實上，這些書本並沒有進行隱形的政治宣傳，而是「公然」、「大張旗鼓」地宣揚共產主義思想。因此，任何稍有政治敏感度的人讀了這些書，都會察覺到非常不對勁。例如美國人傑克·史密斯等著的《朝鮮紀行》（香港出版貿易公司出版），譯者在前言提到：

一九五〇年，美帝悍然發動侵略朝鮮的戰爭，妄圖一口吞併朝鮮，進而侵略中國，霸佔世界。但事實和它的願望完全相反。英雄的朝鮮人民以大無畏的革命氣概，奮起抗戰。中國人民為了抗擊共同的敵人，排除中國人民志願軍，同朝鮮人民並肩作戰。在世界革命人民的支持下，經過三年艱苦戰鬥，終於以劣勢裝備打敗了世界頭號霸國美帝國主義及其追隨者，迫使美帝不得不在板門店談判桌上簽訂停戰協定。

……（略）

本書作者是美國《前衛》周刊的編輯主任及其夫人。一九七〇年夏天，他們夫婦協同小女兒參加一個由十多個美國人組成的旅行團，訪問了朝鮮民主主義人民共和國。……本書就是作者發表的旅行見聞的節譯。（頁1—2）

這本書原在中國出版，後在香港換皮，流通到馬來西亞。書本內容明顯在宣揚共產主義，並批評美國帝國主義的殘暴不仁。顯然，這些是禁書令本來要查禁的思想。

▲（左上圖）太平扣留營的蓋章。扣留者文泉註明一九七六年三月購於太平營，蓋章的日期則是一九七六年六月十五日入館。間隔的三個月，應該是跑審查程序的時間；（其他圖）扣留者之間頗流行贈書給同志，一般都會寫下正面字句，激勵彼此鬥志。（來源：作者提供）

又如韓素英（也作漢素英）的著作。韓素英是著名的紅色作家，曾在一九五〇、六〇年代居留馬來亞。彼時正值獨立建國，韓素英參與其盛，積極倡導馬來亞意識的建構。她也曾在南洋大學兼課，教授「當代文學」（Contemporary Literature）。在她的建議下，幾位學生從事馬華、馬來和馬英文學的翻譯，促進馬來亞文學的建設。韓素英是一個左傾知識分子，曾代表馬來亞作家參加第二屆亞非作家會議（一九六二），在會上與時任埃及總統納塞（Gamal Abdel Nasser）有過交流，極力支持亞非作家加強團結，對抗殖民主義。

在馬來亞之外，韓素英也積極透過翻譯與創作來連接中國和西方，力圖打破主流西方對中國的誤解，傳播正面的中國形象。因此，韓素英可說是冷戰時代中共對外的文化大使。她所著的《亞洲的風雷》和《二〇〇一年的中國》（均由香港南越出版社出版）就出現在扣留營裡，這兩本書都「明目張膽」地宣傳中國故事，如《亞洲的風雷》〈中國的文化大革命〉一章，就為文化大革命辯護，並給予高度評價：

文化大革命的過程是持久的；它是一場真正的革命，是思想戰線上的一場大規模的階級鬥爭；它給年輕的一代以徹底革命化的教育。

無產階級文化大革命是世界上空前偉大的群眾運動；四分之一的人類積極參加這個運動；它是世界範圍群眾運動將要掀起的先聲。（頁40）

▲（上三圖）扣留者不只有自己的藏書，他們還建立了圖書館。這些圖書館都有自己的蓋章。不清楚這是否得到官方批准；（左下圖）除了宣揚共產黨思想的書籍，扣留營裡也有人閱讀反共書籍。友聯出版社是第三勢力（反共、反國民黨）知識分子成立的文化機構，獲得亞洲基金資助，以隱形的宣傳方式宣揚自由主義與反共思想；（下中右圖）《打靶集》是政治扣留者黃水生遺物。黃水生在被扣留期間自殺身亡，引發扣留者的絕食抗議，在當時引起轟動。（來源：作者提供）

如此政治「不正確」的讀物，明顯宣揚「有毒」思想的讀物，竟然可以逃過扣留營的政治審查，實在讓人摸不著頭腦。這不禁讓人好奇，究竟所謂「審查」是怎麼回事？

也許當時扣留營的審查官不諳中文或中文程度有限？或者他們其實並不嚴格執行審查工作？又或者，他們確實嚴格執行任務，但卻是官僚式處理，凡不在查禁名單，不管內容如何，一概放行？還是說，當局另有不為人知的考量，有意讓這批書流入扣留營，餵養他們的戰鬥精神？

無論如何，這也至少說明一點，既然這些宣揚共產主義的書本可大搖大擺進入扣留營（它們都蓋上扣留營的蓋章），當時政府並無法徹底有效的阻斷共產主義讀物在一般市面的流通。而既然這些讀物能夠在扣留營流通，則必然也能在一般書市購買。

而這就是這批書本的生命史，講述給我們的故事，它們雖然大部分來自遠方，卻與這個土地建立連接，成為大馬政治文化史的一部分。

吳小保	馬來西亞華社研究中心副研究員，業餘者（Amateur）成員，與朋友一同營運「亞答屋84號圖書館」。

本文內容係作者個人觀點，不代表當代評論立場。

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