（來源：Malaysia Gazette／Noor Asrekuzairey Salim）

各國平權之路皆有不同途徑，無法完全參照，馬來西亞或許應參考歷史背景更相近的印尼。這個穆斯林佔多數的世俗國家，同樣與我國有著盤根錯節的宗教與族群問題，近年才通過選舉推翻舊威權體制，對伊斯蘭的討論非常多元，從教義、教法到教令，都有不同組織或人士在各領域産生多元論述，激蕩出不同火花，而非單一、狹隘的論述。我國平權之路，雖然看起來很漫長，然而同行者的不懈努力，終究會改善國內人權狀况，寄語有志者不要絕望，路漫長，我們携手一起走。

【文／張玉珊】

剛進入2021年，馬來西亞政府就給性少數（LGBT）群體帶來兩個大禮。先是知名跨性別女商人努沙加（Nur Sajat，上圖）， 因數年前的宗教活動遭宗教局逮捕；接著，掌管宗教事務的首相署副部長阿末馬祖克（Ahmad Marzuk Shaary，伊斯蘭黨國會議員）揚言將修改《1965年伊斯蘭法庭（刑事權限）法令》（355法令）對付LGBT。

雖然過去不乏騷擾和打壓LGBT事件，去年國盟執政後，因新冠疫情爆發，政治人物忙於民政，未在LGBT課題上有太多動作。諷刺的是，阿末馬祖克發言數天後，首相慕尤丁卻在東盟科技部長大會建議東盟各國，應制訂更嚴厲的法律對付有關種族、國籍、身障、性別或性傾向的仇恨言論（Hate speech）。

爲何首相和副宗教部長的言論如此南轅北轍？到底政府立場是什麽？

伊斯蘭黨素來反對LGBT，以「捍衛伊斯蘭教」、「將馬來西亞成爲伊斯蘭國爲最終目標」爲其重要的政治議程，經常操弄這兩者來爭取選民支持，成爲執政黨一員後，自然積極運用政府資源推動其議程。

加上巫統和土團黨需要伊黨支持，自然也會默許伊黨的言論。像是吉打州務大臣莫哈末沙努西（Muhammad Sanusi，下圖）取消大寶森節公共假期，引起社會大衆强烈反彈，國盟裡只有人力資源部長沙拉瓦南（Saravanan Murugan，也是國大黨副主席）表態反對。首相慕尤丁至今未就此公開發表任何言論（抑或國盟成員黨之間出現嚴重分歧），讓伊黨更肆無忌憚。

（來源：Malaysia Now／BERNAMA）

更讓人擔憂的是，在野黨對上述議題未發聲反對也就算了，希盟成員黨裡的穆斯林黨員和穆斯林支持者，卻像泄憤般一直在社交媒體出言挑釁，嘲諷伊斯蘭黨「何時落實355法令、固刑法（Hudud）？」

希盟執政期間，伊黨和其支持者在各種事務不遺餘力抨擊希盟，而希盟政府（尤其誠信黨）回應時 ，得展現出捍衛伊斯蘭的强硬姿態。兩者都以突顯出本身比對方「更爲伊斯蘭教」來爭取選民支持，直接導致伊斯蘭化競賽的再現。

不僅如此，國內的宗教右翼組織這幾年間擴張勢力，通過社媒攻擊希盟政府不够捍衛伊斯蘭教。這些言論當中，許多都與LGBT有關，如希盟沒有積極遏制LGBT風氣、允許舉辦LGBT活動等。他們並未因國盟上臺而停歇，仍繼續對「不伊斯蘭教」事物獵巫，近期則公開力挺阿末馬祖克的355號法令言論。所以，LGBT群體由始至終都是宗教右翼的獵巫對象。

LGBT群體向來都是飽受獵巫的對象，未來也定如此。難道馬來西亞的平權之路，漫長到似乎看不到盡頭？類似感受近年一直彌漫於LGBT社群，尤其在臺灣成功通過同婚後，更是加深了對我國的絕望感。

很多時候，這些絕望是目睹他國實現平權後，希望自己的國家有朝一日也能享有這些權利。我們當然可視這些國家爲榜樣，朝向著類似目標前進，然而每個國家的平權之路都有不同途徑，無法完全參照。馬來西亞或許應參考歷史背景更相近的印尼。印尼同樣是穆斯林佔多數的世俗國家，同樣與馬來西亞有著盤根錯節的宗教與族群問題，近年才通過選舉推翻舊威權體制，這些相似之處都可資參照。

（來源：The Straits Times／EPA-EFE／Bagus Indahono）

印尼近年出現許多宗教右翼組織，除了各種對LGBT群體的仇恨言論，甚至還有攻擊LGBT的暴力行爲。如伊斯蘭衛士陣綫（Front Pembela Islam，FPI）就攻擊夜店、按摩店、同志派對等「不道德」場所，也與警方一起行動，突襲LGBT培訓活動，使得後者被迫取消。雖然伊斯蘭衛士陣綫在人權組織圈裡惡名昭彰，但其動員、行動力和高支持度，甚至在2017的大規模示威將當時的雅加達首長鍾萬學（Basuki Tjahaja Purnama）拉下政壇，鋃鐺入獄。

印尼政府最近以從事違反公共安全秩序活動爲由解散該組織。印尼如何因應宗教與族群問題，正是我們可以參照的。

印尼對伊斯蘭的討論非常多元，從教義、教法到教令，都有不同組織或人士在各領域産生多元論述，激蕩出不同火花，而非單一、狹隘的論述。由於政府牢牢掌控伊斯蘭教的詮釋權，使得馬來西亞長期缺乏多元論述，讓日常討論時面對莫大困難。諸如「伊斯蘭教是否接受LGBT？」，無論接受與否，都應讓學者和民間有討論空間。

當然，馬來西亞不乏身體力行的多元論述者，例如由一群年輕人組成的馬來西亞普世穆斯林組織（Komuniti Muslim Universal Malaysia），致力用活動來推動跨族群、宗教的多元論述。伊斯蘭姐妹（Sisters In Islam）長期抗衡父權壟斷的宗教詮釋權，對性別課題提出不一樣的看法。還有，如年輕專業人士組成的Jurnal Sang Pemula、刊登各類LGBT文章的Queerlapis、長期教育民衆認識LGBT課題的異樣（Diversity）等，無不是打破單一論述，向社會大衆提供不同的視角與詮釋。

馬來西亞的平權之路，雖然看起來很漫長，然而上述同行者的不懈努力，終究會改善國內人權狀况，縮短看似遙遠的差距，寄語有志者不要絕望，路漫長，我們携手一起走。

張玉珊	異樣（Diversity）成員。高大的胖子，不愛穿裙的生理女性。長期關注馬來西亞性別平權和LGBTQ權益議題。

本文內容係作者個人觀點，不代表當代評論立場。