（來源：Malaysia Gazette／Mohd Ashraf Mustaqim Badrul Munir）

公民教育絕非愛國教育，亦不等同於道德教育。強調認識社會並非為了擁護國家領袖，「聽黨話、跟黨走」，學會分析思考而不是盲從教條規範。馬來西亞乃民主國家，倘若國人不了解公民權益與國家體制可著實悲哀，亦是教育的失敗。只有認識社會、了解社會，學生才能參與社會、回饋社會。學生不缺什麽，只缺自主與探究的時間與空間。其實，明辨與盲從乃對立面，提倡獨立思考就得學會尊重包容。真理本就越辯越明，只是我們可有接受質疑與異見的準備？

【文／江偉俊】

自2019年中旬，馬來西亞教育部在中小學的國文、英文、道德與歷史課程裡，融入公民教育內容。回顧過往歷史，中小學公民教育課程從開辦到停辦，反反复复已有數回，不難從此處看出一些端倪。

公民素養雖為學生必要之能力，卻同時將挑戰現有制度與權威，無論是政府體制抑或學校管理階層。然而，時代變了，社會也變了，國家需要改革，學校也不得不改變。現有社會日益多元開放，學校實有提升學生能力之責，以迎接各種未知的挑戰，公民教育則扮演著重要角色。

在廿一世紀社會，培養學生思辨與批判能力甚為重要。此刻，知識的獲取再已不是問題，而是如何在浩瀚資訊當中理性分析與判斷，斷定事務真假，是非黑白。對此，公民教育課程提倡討論與思考，並提供學生思考空間與對話之平臺。透過議題分享、交流與分析，學生不僅習得知識，也可形塑自身能力。此舉符合教育改革方向，即鍛練學生溝通技巧與批判思維的關鍵能力。

（來源：Malaysia Gazette／Syafiq Ambak）

個人、社區與社會

一山、一廟、一校、一社區，自古以來學校作為社區之核心，兩者理應唇齒相依，緊密互動。《2013-2025年馬來西亞教育藍圖》與《華文獨中教育藍圖》皆強調學校與社區結合，藉以「社區教育基地」的概念，強化兩者共生的關係。學校可吸納社區支援協助辦學，而社區亦可成為學生實踐的場域，服務與回饋社區，形成相互支援之效。此外，學生可以透過服務學習了解社會面貌，從中學習成為負責任的公民。

在完成中學課程後，無論學生繼續升學抑或進入職場就業，皆需具備基本的社會認知，從而更好地融入社會。身為公民自有其權利、義務，即享有憲法與法律賦予的權利，並遵循既有社會制度的義務。缺乏公民認知，學生往往對於國家與社會冷漠無感，不清楚本身與社會的關係。公民教育即透過知識學習與實踐探究，藉以建立學生與社會的連結，了解「取之社會，用之社會」的意義 。

在教育專業分工的思維主導下，學校與社區之間仍有一道清晰的分界堤，將一個空間分割成兩個獨立的場域。教育工作者常視社區參與為介入與干擾，而非運用社會資源輔助教學，以致學校自我孤立，學生也對周遭社區感到生疏，與社會脫節。除特定節日活動，如家長日、校慶、嘉年華等，雙方接觸甚少。不過，學校辦學勢必受到當地社區所影響，無視社區狀況未免自欺欺人。相較於國民學校，華小與獨中長期依賴華社資源辦學，社區聯繫相對頻繁，但多以籌募為主，服務學習類尚缺，有待加強。

（來源：Malaysia Gazette／Safwan Mansor）

德育與公民教育並非平行

在學校教育現場，教師與學生早已被繁重的課程教學搞得焦頭爛額，疲於奔命。權威式的指導學習依然是當今教育主流，甚少預留空間讓學生自主學習。尤其現有獨中課程過於臃腫，加上大型獨中班級人數過多，時間與空間過度擠壓，實不利學生的溝通與協作，無法形塑批判思考與創新思維。是以，國中與獨中皆啟動了課程改革，中學標準課程綱要（KSSM）與草擬中的獨中課程總綱矢志擺脫既有框限，通過引進高思維、壓縮課程內容與改變教學方式，釋放更多時間與空間讓學生自行探究。

公民教育絕非愛國教育，亦不等同於道德教育。強調認識社會並非為了擁護國家領袖，「聽黨話、跟黨走」，學會分析思考而不是盲從教條規範。然而，五育德為首，價值也是未來國家教育三大核心之一，因而在著重道德價值的東方社會，德育必有其重要位置。其實，德育與公民教育並非平行線，兩者亦有交匯點，實可對話與整合。於是，香港在2000年《終身學習，全人發展》教改建議書，提出了德育與公民教育課程，即將道德價值融入公民教育課程部份，使之更符合東方社會需求。

馬來西亞乃民主國家，倘若國人不了解公民權益與國家體制可著實悲哀，亦是教育的失敗。只有認識社會、了解社會，學生才能參與社會、回饋社會。學生不缺什麽，只缺自主與探究的時間與空間。其實，明辨與盲從乃對立面，提倡獨立思考就得學會尊重包容。真理本就越辯越明，只是我們可有接受質疑與異見的準備？

江偉俊	瑞典烏普薩拉大學歷史系碩士，現任職於非營利文教組織。長期關注馬來西亞民主與人權進程，並熱衷於族群關係、語言權利與社會凝聚力等課題。

本文內容係作者個人觀點，不代表當代評論立場。

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