（來源：Malaysia Gazette／Syafiq Ambak）

希盟執政一年，不滿希盟的聲音逐漸增强。其中無法打破固打制的政策，忽略其他族群對公平競爭的期待，加上統考文憑承認延宕，暴露希盟仍然擺脫不了種族政治的宿命。馬來人什麽時候才不需要拐杖，還需要等待多久才有辦法與其他種族公平競爭？當希盟至今仍不願認清拋棄拐杖才有機會成長的事實，期待馬來人與其他族群平等競爭只能遙遙無期。只要馬來人的價值觀一日未徹底改變與翻轉，華人怎樣高呼公平競爭，甚至主觀要破除固打制恐怕也是枉然。

【文／陳錦松】

馬來西亞總人口約3200萬，馬來人以68 %佔大多數，華人約23%。印度人約7%。就政治層面，這個國家「必然」被理解為由馬來人主導，其他種族只是附庸。華人必須面對這樣的政治現實。

種族之間的不信任感，彼此的猜疑在種族政治操弄下一直是跨不過去的藩籬。爲了服務政治或政治需要，馬來西亞政府不得不表現對馬來人「無微不至」的照顧，包括生活、教育、職業與社會地位。如果有哪一個政府有「奇想」，準備貫徹公平與平等、績效與能力，有多少馬來人可以信心滿滿地接受？當馬來人發覺競爭不過其他種族時，自然會産生對本身「主導」地位的疑慮。

馬來人根深蒂固認爲他們才是這塊土地是主人，華人被視爲外來者。馬來西亞的政策不斷要努力「一統」各國族，形塑「馬來西亞國族」（Bangsa Malaysia），通過文化政策、管理體系、教育方針等，期望華人能接受馬來文化才是國家主流；如果華人對自身文化的認同，强調自身文化優異，馬來人會認爲這是傲慢的。

文化、青年和體育部在1971年提出《國家文化政策》（Dasar Kebudayaan Kebangsaan），開宗明義要其他族群接受馬來土著文化。包括三大要點：一、國家文化須以馬來土著文化爲基礎；二、其他文化的元素可以適當的方式成爲國家文化的一部份；三、伊斯蘭文化是塑造國家文化的重要元素。

華人對抗拒並排斥《國家文化政策》，認爲文化的形塑過程有其歷史因素，不可能通過「人爲」或「政策」可以輕易改變，同時文化的累積、沉澱、形塑是一個漫長的過程。過去有馬來領袖提出華人傳統文化藝術的舞獅，最好改成具有本土特色，如舞虎，無不引起社會反彈。

（來源：The Star Online）

首相馬哈迪與前首相納吉曾先後提出不分膚色、種族的「馬來西亞國族」概念，但最終貫徹起來卻遭遇重重質疑。前巫統柔佛州務大臣阿都甘尼（Abdul Ghani Othman）反擊：「由於憲法闡明種族爲馬來人及其他人，要求一個團結與單一的馬來西亞國族是不合理的。這個概念被視爲對馬來人及憲法賦予他們特別地位的威脅。即使要採納『馬來西亞國族』這個字眼，必須以馬來人是中樞民族爲基礎。」

目前馬來西亞存在的種族性政黨，爲其單一種族服務、爭取其應有權益，如果任何人企圖打破族群政治的桎梏，馬來人恐怕難以接受。土著團結黨在2016年成立，標榜爲土著政黨，就是要抗衡同樣是種族性政黨的巫統。

巫統過去六十年得以憑藉對種族政治的「操盤」在政壇屹立不倒，因爲馬來國族清楚知道巫統才是他們的保護傘。儘管馬來西亞面臨民主政治的紛擾、華人對種族政治的反感，但巫統代表馬來人，馬來人代表巫統的事實並未改變。

2018年第十四屆大選，意外翻轉了馬來西亞政治，可謂石破天驚，許多人以爲的不可能卻在一夜之間化爲事實。換政府，在傳統威權政治下被認爲難如登天，但馬來西亞人終於創造歷史。馬來海嘯掀起的政治巨浪，是個重要因素，而前首相納吉的貪腐提供了最大的「助力」。

希盟提出由九旬高齡的馬哈迪再次出任首相，也是神來之筆。馬哈迪的身份，代表的是馬來人的威權與領袖魅力。其所到之處，帶動的人潮，包括直搗黃龍，到大量公務員集聚的布城向群衆演說。公務員幾乎傾巢而出，無懼身份迴避，顯示在巫統與納吉之外，馬來人懷念馬哈迪過去維護族群利益，相信他不會背棄馬來人利益，最終改朝換代成爲可能。

（來源：New Straits Times／Muhammad Sulaiman）

當馬哈迪的土團黨逐漸受馬來人認可時，巫統不得不改變策略，暗示馬哈迪是行動黨—華人林吉祥的傀儡，甚至散播林吉祥是未來首相的耳語，欲令馬來人對華人可能成爲國家最高領導人產生疑慮、恐懼、不安。

巫統更誤判形勢，憑恃執政優勢，在選前刻意按種族分佈重劃選區，試圖削减反對黨在多元種族選區的優勢，以爲如此可輕易囊括大部份馬來選票。惟人算不如天算，全民海嘯猛烈，希盟獲得約30%馬來選民支持，連同華人95%、印度人的75% ，總算絆倒老樹盤根的巫統。

希盟執政一年，不滿希盟的聲音逐漸增强。其中無法打破固打制的政策，忽略其他族群對公平競爭的期待，加上統考文憑承認延宕，暴露希盟仍然擺脫不了種族政治的宿命。

馬哈迪在上世紀七零年代出版的《馬來人的困境》（The Malay Dilemma），清楚闡述為何馬來人需要拐杖，近五十年後，這個論述未隨著時間流逝而改變。直到今天，當馬來政黨準備「推銷」不分種族的公平原則、平等競爭，都會碰得一鼻子灰。

教育部長馬智禮（Maszlee Malik）為固打制下的大學預科班增加學額，雖廣受華社抨擊，卻在馬來社會獲得肯定，馬哈迪也不得不爲此護航。

馬來人什麽時候才不需要拐杖，還需要等待多久才有辦法與其他種族公平競爭？當希盟至今仍不願認清拋棄拐杖才有機會成長的事實，期待馬來人與其他族群平等競爭只能遙遙無期。

不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。馬來人或許無法理解其中道理。只要馬來人的價值觀一日未徹底改變與翻轉，華人怎樣高呼公平競爭，甚至主觀要破除固打制恐怕也是枉然。

陳錦松	畢業於臺灣國立政治大學新聞系，前南方大學學院國際學生處總監。曾任北京英迪經貿學院常務副院長、UCSI 大學中國區總監、中央藝術學院新聞系講師、報社社論主筆、《教育天地》雙月刊主編、《孩子》雙月刊主編、曾先後旅居中國北京、上海、廣州、重慶十餘年，現爲馬來西亞《東方日報》專欄作者、馬來西亞城市大學國際處總監。

本文內容係作者個人觀點，不代表當代評論立場。

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