（來源：亞洲文學與文化系列講座）

中文和英文學界這兩組群體過去的交流並不頻密，如今已不同往昔。從學術著作出版來看，對馬來西亞華人的某些研究領域重點已呈現不一樣的視角與切入點。華人文化幾乎成為中文學界的熱門議題，不過華人文化的來源並非單一，而是複數的。某些主題只呈現了二戰前華人移民到馬來（西）亞時的社會體制和文化資源，但不在移民脈絡產生的社會體制尚未獲得足夠書寫。今天中文學界對「家鄉」的研究，讓眾人的目光集中在「離開」的家鄉，以及「遺民」如何努力的傳承文化，「傳承」元素不足的文化新建設遭到忽略，還有許多主題未受關注與開發。

【文／吳益婷】

學術界的馬來西亞華人研究著作，以英文和中文為多數，馬來文數量較少。英文著述作者主要為歐美和馬新華人，其中不少受過歷史學、人類學和政治學訓練。近年來，中文學術著作數量十分可觀，其中大部份在中國大陸和臺灣出版。作者分別來自中國、臺灣和馬來西亞，專業領域也比較多元，以馬來西亞華人傳統民俗與宗教，語言文學、華文報、宗親會或華人政黨政治為主。

過去，這兩組學術群體之間的交流並不頻密，如今已不同往昔。從學術著作出版來看，某些領域的研究重點已呈現不一樣的視角與切入點。中文學界對政治左翼勢力的興趣十分濃厚。過去十年，不乏左翼歷史和發展的研究成果，我本身也出席了不少這類研討會。但是，有關馬來西亞華人社會勞動階級的歷史和經驗卻少人問津。雖然左翼運動是階級鬥爭，研究者幾乎都以研究人物、意識形態、鬥爭策略和工具為主。中文學界極少使用階級視角，或極少研究勞動群體的身份認同、價值觀、社會和經濟體驗。

在此，我想介紹美國人類學者Donald M. Nonini的近著《Getting By: Class and State Formation among Chinese in Malaysia》（糊口度日：馬來西亞華裔社會之階級與國家形構，暫譯）。他的研究對象是檳城大山腳的卡車司機，從這些勞動者的視角來觀察當地社會（華社）名流、馬來官員、新經濟政策的影響。其田野調查始於上世紀七十年代追溯，記錄了一個世代某個勞動群體的變化。這本書採用階級視角，審視這個勞動階級在國家政策、經濟變遷中，如何經歷「過得去」的日子，形塑群體的身份認同。

（來源：Cornell University Press）

本書的研究對象，某些曾經在九十年代「跳飛機」（離鄉打拼），作者對這段經歷十分關注。其實不論中英學界，對於勞動階層的研究並不足夠。今天在新加坡的馬來西亞華人勞工數目龐大，雖然媒體報導常見，可是與此有關的學術研究甚少。用谷歌學術（google scholar）搜索，直接相關的研究著作幾乎是零。

還有一項中文學界的熱門主題就是「華人文化」。中國學者的興趣往往是中華文化在東南亞的發展與衍生，於是研究馬來西亞華人傳統民俗與宗教、華文報、宗親會、漢語等，這些幾乎是中文學界的熱門議題，連馬來西亞中文學者亦以此為主。不過馬來西亞華人文化的來源並非單一，而是複數的。上述主題只呈現了二戰前華人移民到馬來（西）亞時的社會體制和文化資源，但不在移民脈絡產生的社會體制尚未獲得足夠書寫，如緊急狀態時期出現的社會體系——華人新村，還有南洋華人kopitiam（傳統咖啡店）和飲食、南洋華人的文化創新、馬來西亞華人公民組織等。

目前對馬來西亞華人文化家鄉的書寫有兩種不同認知和面向。馬來西亞華人的鄉愁對象，在中文學界裡是移民離開的家鄉，即在中國的老家。馬來西亞華人生活上的鄉愁對象，我認為是移民落腳過程中的家鄉，如都市老街區、kopitiam、新村。今天中文學界對「家鄉」的研究，讓眾人的目光集中在「離開」的家鄉，以及「遺民」如何努力的傳承文化，「傳承」元素不足的文化新建設遭到忽略，還有許多主題未受關注與開發。

中文學界對華人經濟成就的研究十分豐碩，主要關注對象是華裔富商。在述說他們的經濟成就時，文化論者的解釋著重在「儒家」價值觀（如節儉、勤奮、誠信）和社會網絡。這項研究視角始於英文學界，後來其他觀點從中獲得啟發和反思，尤其從政治經濟學觀照東南亞華商與在地政治人物的關係，惟中文學界著墨不多。經濟研究方面，中文學界享有語言和社會關係優勢，可以開拓不屬於「富商」階層的創業者，如城鎮的華人零售業、腳車行、沿海捕魚業等。當然，目前已有學者關注適耕莊農業、華文書局發展等。

（來源：The StarTV）

關於人物研究也不少，特別是企業家、政治人物、華團領袖，還有教師和報人的歷史。他們都是社會的主要發聲者，具有代表性，這類研究較易獲得經費補助。但其他邊緣群體的故事則很少，如輟學少年的去處和職業選擇，進入社區老人院的老人等。研究這些個體有助於理解馬來西亞華人社會在某個時代面對的社會、教育問題、資源分配和回應方式。

自九十年代以來，跨國經驗成為流行的研究主題。中文學界的「跨國」流動的書寫，絕大多數是圍繞在歷史上與中國的互動，或當代與港臺的互動，極少考究華人在東南亞這個區域的流動足跡。實際上，許多戰前出生的馬來西亞華人領袖都曾在不同國家如印尼、泰國、菲律賓、緬甸等逗留過，如王賡武、陳充恩，李孝式、胡文虎。華人與東南亞的關係歷史悠久，現有的記錄圍繞在貿易關係和建設華文教育，參閱非中文資料後或有進一步發現。

隨著中國崛起，本地中文學術人員增加，可以預見馬來西亞的華人研究會更多，但要開拓新領域似乎挑戰重重。學術研究需要經費，可提供資助者往往是已具規模的組織，或資源較充沛的人物、群體。他們的思想、經歷和成就往往已被書寫，學者只需增添新資料和說法即可在短時間內交出「成果」。要展開非熱門或非傳統的研究題目，需要長時間思考新的視角與切入點，尋找散落各地的文獻，與不熟悉的群體建立關係，然後才能整理資料、撰述。一旦涉及非主流的群體，就需要長時間的投入田野，對兼顧教學和行政的學術人員而言幾乎不可能。只有研究生沒有投入職場的壓力，能夠花半年以上的時間深入田野，但多數研究生的興趣和視角卻被現有文獻所局限，因此開拓新研究困難重重。

吳益婷	馬來亞大學中文系高級講師，研究領域為砂拉越政治和馬來西亞華人社會。

本文內容係作者個人觀點，不代表當代評論立場。

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