（來源：聯合早報）

一本書有多少人讀，能賣幾本，誰在讀誰會買，這當然不僅僅是詩集的現實問題，而是馬華文學（以及其他文學）的供需、行銷等市場問題。「文學物流鏈」每一環節皆有其操作系統與規則，在自由市場的機制下，不是一句「人民需要文學」就可以完成「貨暢其流」的大業的。瞭解了「文學物流鏈」或產銷結構，不見得就能產出暢銷書，但至少可以控管印量。一本詩集在馬華文學的產銷現象與結構，事實上，自馬華文學「有國籍」以來，並沒有太大的差異，「文學物流鏈」的結構也差不多，六十年來並沒有進步多少。「小農自產自銷」、「夜市」、「星期天市集」的比喻仍然適用。詩集印一千本，一年賣個百來本，三、五年賣個五百本也算暢銷了。這個評估，也符合出版界的朋友對近年詩集銷售現象的陳述。

【文／張錦忠】

黃遠雄在一九六〇年代中葉的馬來半島東海岸開始寫作，後歷經社會動盪，個人也從學校畢業，踏入社會，境內離散新加坡、南馬，此後多年，一直在新山定居，安份地當個「做工的人」，工餘寫詩、寫散文，迄今已近五十年。跟他那一代的馬華寫作人一樣，黃遠雄並沒有太多著作，迄今出版了五本詩集和一本散文集，以馬華作家來說已不能算是太差的成績了。

黃遠雄以詩與散文銘刻自己的生命經驗，詩文處處流露生活痕跡，頗能觸動讀者心弦。去年甫出版散文集《東北季候風中的歲月》。近年的詩集則有《詩在途中：黃遠雄詩選》（2014）。這本詩集後來還出了寶瓶文化的臺灣版《走動的樹：黃遠雄詩選 1967-2013）》（2015），收入大半輩子的詩作，幾乎是一卷「五十年詩集」了。

某日，黃遠雄在臉書牆上留言：「一首詩發表後可能有一百位讀者，但買詩集的，我估計不上五十位，或者我太高估了」。這當然是很洩氣的話。遠雄的第四本詩集《詩在途中》在馬來西亞出版，已是五年前的事了。像黃遠雄這樣的馬華重要詩人，寫了一輩子，如今還在詩的途中彳亍，應該有一定的讀者及關注其詩歌表現的論者，包括同個世代的文友，在他出新書時會去買本支持。我的保守估計是，五年下來《詩在途中》至少賣了五百本。

我將在年底出版詩集《像河那樣他是自己的靜默》，也在評估我的讀者在哪裏。在這個時代，我們要如何評估——出版一本詩集，會有多少讀者，讀者會是哪些人，會有多少銷量？黃遠雄的話算是經驗法則吧。

其實，要知道一首詩發表之後有多少人讀或哪些人在讀並不太難。一本詩集賣幾本，數字也會說話，就像電影票房一樣。買書的人動機不一，但品味是其中一項，而電影觀眾也憑口味買票入場，有些城市還有專門放映「藝術片」的分眾戲院。可是書肆跟電影市場畢竟不盡相同。電影新片上映，不管賣不賣座，都有一定的檔期；下片之後，影片各有不同去處。但書呢？詩集呢？

馬華文學的產銷供需問題

新書出版有時也有發佈會、簽書會、媒體有書訊、書評，通路會鋪書到書店。在馬華文壇，一本詩集最好的命運大概就是這樣。「重版出來」是日本漫畫，不是馬華文學的現實，如果是的話，就是「神話」了——例如「我的朋友假牙」的《假牙詩集：我的青春小鳥》。雖然太陽下山明早依舊爬上來，神話卻不會每天出現；一如我們只有一個地球，我們只有一個叫假牙的詩人。

（來源：寶瓶文化臉書）

一本書有多少人讀，能賣幾本，誰在讀誰會買，這當然不僅僅是詩集的現實問題，而是馬華文學（以及其他文學）的供需、行銷等市場問題。二〇〇九年，黃錦樹在返馬演講時感慨地問：「誰需要馬華文學？」彼時仍然健在的陳雪風立馬熱血地代替全民回答：「人民需要馬華文學！」人民當然有需要，柴米油鹽醬醋茶，人民怎會沒有需要？但是把「柴米油鹽醬醋茶」代換成「馬華文學」時，人民真的會說「我要我要我要」嗎？職是，我們應該把黃錦樹的問題翻轉成—馬華文學需要誰？於是答案帶出了另外一個問題：「馬華文學需要人民，但人民在哪裏？」

馬華文學的生產與行銷模式當然不限於書籍出版。生產者創作者也，創作固然可以孤芳自賞，但更多時候，創作還是不能沒有讀者（的欲望）的，甚至在創作過程中已有「意圖讀者」（人民需要馬華文學？）。既然創作總已處於傳訊與領受（communication and reception）的「物流鏈」，難免受到生產者（作者、編者）、產品（作品）、消費者／受話者（讀者）、彙編／訊息（文類、題材、內容、技巧）、流通管道／市場（副刊、雜誌、出版社、通路、電商網、集資）、建制（社會、語言、政府等機制）之間的相互牽制。我們所說的「馬華文學場域」及其結構，其實就是這回事。「文學物流鏈」每一環節皆有其操作系統與規則，在自由市場的機制下，不是一句「人民需要文學」就可以完成「貨暢其流」的大業的。

瞭解了「文學物流鏈」或產銷結構，不見得就能產出暢銷書，但至少可以控管印量。一本詩集在馬華文學的產銷現象與結構，事實上，自馬華文學「有國籍」以來，並沒有太大的差異，「文學物流鏈」的結構也差不多，六十年來並沒有進步多少。「小農自產自銷」、「夜市」、「星期天市集」的比喻仍然適用。詩集印一千本，一年賣個百來本，三、五年賣個五百本也算暢銷了。這個評估，也符合出版界的朋友對近年詩集銷售現象的陳述。

（來源：有人部落）

馬華文學除了在境內生產之外，也在臺灣文學場域「寄生」；臺灣有點像馬華文學的境外營運中心。一九六〇年代初以來，就有「僑生」在臺灣（主要是臺北）出書，涉足臺灣文學物流鏈。以詩集而言，星座詩社的產量最多，那個年代的同仁詩社出書，主要是小農自產自銷模式（例如神州詩社即曾在臺灣大學附近擺攤賣書）。晚近「在臺馬華文學」的強項顯然是在小說，不在詩。知名的在臺詩人，除了陳大為之外，大概就是李有成、陳慧樺，或年輕輩的木焱、馬尼尼為。

跨區域空間物流鏈待開展

臺灣本地出版社或詩社也出版了若干不在臺的馬華詩人集子，例如黑眼睛文化出了飛鵬子與詩人el的詩集，寶瓶也出了假牙與黃遠雄的詩集。現代詩是臺灣現代文學的重要彙編，當年現代、藍星、創世紀三大詩社的詩歌現代主義運動可謂「新詩再革命」，打下了臺灣現代文學的半壁江山。時至今日，現代詩集雖非暢銷書類，每年仍有一定的產量。近年新世代年輕詩人輩出，作品頗引起關注，詩讀者不在少數。例如宋尚緯就有頗多「粉絲」，自產自銷的詩集《共生》出版半年即售罄，後由啟明出版社再版，這也是網路時代文學或詩集物流鏈的新模式。

黃遠雄詩集的寶瓶版《走動的樹：黃遠雄詩選 1967-2013）》，售量雖未破千，但對一位臺灣讀者完全陌生的南方華語詩人來說，已是強而有力的表現了。《假牙詩集》渡過南中國海登陸臺灣，由於網友大推，寫下詩集破萬的票房奇蹟，讓假牙成為「破萬詩人」，一點也沒有令人大跌假牙。

順帶一提，寶瓶大概是近年出版最多馬華文學書的臺灣出版社，黃遠雄、假牙之外，還出版了黃錦樹、黎紫書、曾翎龍、賀淑芳、禤素萊、黃瑋霜、龔萬輝的小說或散文集，也出版了馬華小說選集《故事總要開始》。這些書在寶瓶的書系裏頭已形成一片別有風味的熱帶風景。其中黃錦樹的小說集《雨》頻頻在海峽兩岸得獎，簡體版銷路超過萬本，出版社還賣出了這本書的法文與波蘭文版權，顯然馬華文學物流鏈還有跨越區域的空間可以開展。

張錦忠	馬來亞獨立前一年生於彭亨關丹。國立臺灣大學外國文學博士，高雄國立中山大學外文系副教授，目前研究議題多涉及離散論述與華語語系文學。

本文內容係作者個人觀點，不代表當代評論立場。

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